五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
见《湖南野生植物》。为博落回之别名，详该条。
参见小儿则条。
即泻肺。详该条。
运气术语。司天之六气不得应时而至，多因前一司气太过(不退位)，引致下一司气衍迟，因而气候失常。《素问遗篇·刺法论》：“司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日。即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天
病证名。指因恣饮伤肺所致的咳嗽。《证治要诀·诸嗽门》：“有饮冷热酒，或饮冷水，伤肺致嗽，俗谓之凑肺，宜紫菀饮。”《张氏医通》卷四：“如饮冷热酒，伤肺致嗽，谓之凑肺。或兼煎煿伤胃，咳嗽咽痒，痰多唾血，喘
①(qí)。①同平。引伸为正常。《素问·五常政大论》：“其收齐。”原文指收气与长、化之气相平，意即收气正常。②通脐。肚脐。《素问·腹中论》：“此久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从。”②音济(jì)。
症名。指毛发干焦的症象。出《灵枢·寒热病》。多由血气耗伤，津液不能滋养所致。
病证名。指因感受湿邪引起的咳嗽。多由时行雨湿，或坐卧湿地，或湿衣沾身所致。《症因脉治》卷二：“伤湿咳嗽之症，身重身痛，或发热有汗，或面目浮肿，或小便不利，骨节烦疼，气促咳嗽。”脉多濡软、浮缓等。治宜燥
见《江苏省植物药材志》。为鹅掌金星草之别名，详该条。
见感觉性循经病理反应条。