【生卒】：1463～1539
【介绍】：
明代医家。字省之，别号石山。安徽祁门人。父亲汪渭(公望)是当地名医。他随父行医几十年，成为当代名医。编著有《石山医案》、《医学原理》、《本草会编》(佚)、《读素问钞》、《脉诀刊误》、《外科理例》、《痘治理辨》、《针灸问答》、《伤寒选录》、《运气易览》等书，其中《石山医案》由弟子陈桷所编辑，堪称他的代表作。他对内、外、针灸、痘疹等方面都有一定见解。在理论方面主要依据《内经》等古典医籍，强调治病以调补气血为主，更偏重于理气。他精研李杲、朱震亨等名家之学，对朱震亨的学说，很是推崇，但又认为相火论的“阳有余”是指卫气有余，故不主张用补卫气之法，而所谓“阴不足”，乃是指营气，故他所倡的补气，是指补营气而言。对外科，认为外科应本于内，内外不可分。他在医理上，也有不少欠妥的见解。
温病学上与伏气相对而言的病证。指感受病邪后，很快发病者。若内有伏邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪。新感温病，随感随发，初起有恶风寒表证；伏气初起即有内热证候。
书名。1卷。清·高思敬撰。本书用白话文将脏腑的形态，对照《内经》、《医林改错》以及西医的解剖图形分别绘出对照说明。在中西医有关解剖学的合参方面作了一些初步尝试。书后附有五脏药性补泻温凉歌、三百六十穴歌
病名。指心痛之极危重者。《灵枢·厥病》：“真心痛，手足清至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。”《诸病源候论·心病诸候》：“心为诸脏主而藏神，其正经不可伤，伤之而痛为真心痛。”《医碥·心痛》：“真心痛其证
五行学说术语。即制约、生化的简称。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”五行中相互生化，相互制约，制中有化，化中有制，才能维持正常的相对的平衡。《类经》：“造化之机，不可无生，亦不可无制
五脏各有阴有阳，阴阳各有盛衰之变，五火是指五脏之亢阳。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。”
书名。清·黄元御撰注。13卷。成书于1755年。本书将《素问》的主要内容分为养生、脏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气十类，重予编次，并通过调整各篇文字将原散佚的《刺法论》和《本病论
病证名。见《症因脉治》卷四。由于久病、劳倦过度、汗下太过等伤气所致。主要症状为气怯神疲，面色萎黄，言语低微，唇不焦，口不渴，欲小便而解不出，脉细弱。治宜补气为主。肺气不足者，用生脉散。中气不足者，用补
小儿生理特点之一。阳是指体内各种功能的活动，阴是指体内精血津液等具有物质性的东西；稚阳稚阴是指小儿在功能活动和物质基础上均未臻完善。《小儿药证直诀》：小儿“五脏六腑，成而未全，……全而未壮。”闫季忠在
自汗证之一。见《三因极一病证方论》卷十。多由湿邪阻遏所致。《证治汇补》卷三：“伤湿自汗，困倦身痛，天阴转甚，声如瓮出。”治宜健脾化湿，可用防己黄芪汤、术附汤。亦有湿火熏蒸而致者。《丹溪心法·自汗》：“
病证名。见《女科秘要》卷二。亦名胎前恍惚。病因平素气血虚弱，孕后愈虚，心血不足，心神失养，则常发生心神恍惚，惊悸怔忡，遍身烦热等。宜补益气血，养神安神为主。若惊悸不安，夜卧不宁者，宜大圣散(川芎、黄芪