证名。出《素问·五藏生成篇》。又名烦心。指心中烦热郁闷之状。烦多属热，亦有因于寒者。可见于外感、内伤多种病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。”伤寒六经病多能见此。“阳明病，不吐不下，心烦者，可与调胃承气汤。”“少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。”《类证治裁·烦躁》：“伤寒热在表而烦，宜散，桂枝汤。在里而烦，宜下，承气汤。在半表半里而烦，宜和，小柴胡汤。在胸膈以上而烦，宜吐，栀豉汤。其阴寒而烦，则有恶寒踡卧及下利厥逆、吐蚘之症，宜温，温用四逆汤，蚘用乌梅丸。”又：“如内伤阴虚火动而烦，宜生脉散加生地黄、熟地黄、茯神、枣仁。或不得卧而烦，朱砂安神丸。”
病证名。指小儿涎盛而喘急，为痰涎上壅于肺所致。其症以肺脾气虚，腠理不密，外邪所乘，正气虚而邪气盛者为多。《东医宝鉴》：“顽涎者，脾肺所出也，涎则流溢于咽喉，如水鸡之声，喘嗽烦闷，宜抱龙丸……。”发作时
《素问》篇名。厥者，逆也。本篇讨论寒热相移，皆由气逆所致，故名。内容讨论寒热之气在脏腑之间相移传化而发生的病变，它一方面说明寒热之气厥逆，可演变为种种疾病；另一方面又说明人是一个有机整体，一脏有病，可
病名。指胸痛时每欲蹈压，初起常喜饮热之症。多因邪气留着，肝脏气血滞而不畅，上逆于肺所致。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证治》：“肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋复花汤主之。”有因肝虚所致者
期，指一周年。期日，即三百六十五日。《素问·天元纪大论》：“五气运行，各终期日，非独主时也。”谓五运之气轮流主岁，每运各主一年。
古典气功专著，作者及成书年代不详。本书主要研究人体组织结构，内部联系，功能作用和稳态技术。其代表性观点，认为脑为身之主；神是身之质，又是身之用。并指出人体是一个统一的整体，头为上，躯体为中，四肢为下，
即伤食。详该条。
见《云南中草药》。为对节树根之别名，详该条。
舌边淡灰，中根淡紫。见于瘟疫邪热入营。症见卒然昏仆，不省人事，或狂妄烦躁，或自舌尖而不知痛。治宜清热解毒、清心凉营。
针刺术语。指保持针刺得气状态，不使消失。《素问·宝命全形论》：“经气已至，慎守勿失。”
【生卒】：682～769年【介绍】：唐代本草学家。广陵江都(今江苏扬州)人。博览群书，而以医名。撰有《本草音义》2卷。