天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
出《摘元方》。为瓦松之别名，详该条。
悬，提举；阳，神气。指提举病人的神气。《灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳及两卫。”
同肾阳虚衰。详该条。
病证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症满风轮生障赤色，厚薄高低不等，痛涩莫敢开，视人则两眉紧斗，眵泪并流，且丝脉纵横，白睛亦红紫相映，故曰彩云捧日。”属血翳包睛，详该条。
养生术语，也是道家的一种养生方法。刘勰《新论》中有“决命必在吞气”之说。《抱朴子内篇·杂应》中亦有“有冯生者，但单吞气，断谷已三年”的记载。
病名。即呛食风。《世医得效方》卷十七：“呛食风，一名飞丝毒。口中或食腥鲙之恶物发泡者。”喉风症之一。详呛食风条。
证名。见《济生方》卷四。亦称善忘、喜忘、多忘。指记忆力减退，遇事易忘。多因心、肾、脑髓不足所致。《医林改错·脑髓说》：“所以小儿无记性者，脑髓未满；高年无记性者，脑髓渐空。李时珍曰：“脑为元神之府。金
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十七方。生地黄一钱，当归(酒洗)、地榆各八分，栀子、黄芩、黄柏各七分，白芍药、黄连、阿胶、侧柏叶各六分，川芎、槐角各五分。水煎服。治肠风便血。
书名。8卷。宋·朱端章撰。刊于1184年。卷1～7主要是产科的方论；卷8为初生儿的保育法。书中引录前人有关妇产科病证的论述，内容较丰富，所选方药大多可取，是宋代妇产科临床治疗的一部重要文献。建国后有影
病证名。急惊风类证之一，小儿危恶症候之一。中恶毒之气，病自外至。其证眩仆，四肢厥冷，两手握拳，不能喘息。治宜先用霹雳散吹鼻中取嚏，促醒，继用苏合香丸。中恶毒之物，病自内生，其症心腹刺痛，腹皮青黑，闷乱