人的生命起源于精，维持于气血，表现为神。血气精是神的物质基础。故血气精充足，则神旺；血气精虚少则神耗，人易衰老。它们都是人体生命活动所不可缺少的。《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者
见《救荒本草》。为豨莶之别名，详该条。
小儿丹毒的刺血疗法。《幼幼集成》：“用上清磁器，轻轻敲破，取其锋锐者一枚，将箸头劈破，横夹磁针，露锋于外，将线扎紧。以磁锋正对丹毒之处，另以箸一条，于磁锋箸上轻轻敲之，其血自出。”
藏医人物传记著作。本书不分卷。明末清初藏族著名医生觉吾·伦珠扎西和达姆(一译达磨)门然巴·洛桑曲扎著。全书详细叙述了宇陀的生平，包括家世出身、成长，到印度、内地等地区学习医学的过程，为藏族人民解除疾苦
指思虑过度所致的疾病。《医醇賸义·思伤》：“思虑太过，心烦意乱，食少神疲，四肢倦怠。”用一志汤等方。
证名。出明·秦景明《幼科金针》。指小儿感冒风寒，入于肺经，以致痰气阻塞于肺而致喘疾。”身热在表为肺风，气促不息为痰喘”。临床表现为喉间，咳嗽不得舒畅，喘急不止，面青潮热，啼哭惊乱。可见于支气管肺炎、毛
病证名。《不居集》卷二十一：“气食泄，腹痛下无休时，去如蟹渤者，气食交并而作泄也。”《世医得效方》治气痢泄如蟹渤，可用牛乳汤、异香散、木香匀气散等方。参见气泻、食泻条。
医案著作。廖伯筠等整理。此书医案分初生儿疾病、时行疾病两类，凡百例案例，均加按语。廖氏诊治小儿疾病，注重望诊，强调治病求本，辨证与辨病相结合，用药慎重，尤用峻烈之剂，当中病即止，以免伤正。1979年云
出《医学启源》。为罂粟壳之处方名，详该条。
病名。系指齿缝间流脓，愈而复发。《太平圣惠方》卷三十四：“肿脓汁出，愈而更发，谓之齿漏疳。”属牙漏。详牙漏条。