指《素问·至真要大论》对病机的十九条论述。前人从实践中把某些类同的证候，归纳于某一病因或某一脏的范围内，作为辨证求因的依据，列为十九条。《素问·至真要大论》：“愿闻病机何如?……诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病附肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”掌握这些病机，对一些症状比较复杂的疾病，具有执简驭繁的作用；但这毕竟还是一种粗略的分类归纳方法，临证时必须联系具体病情，全面分析，力求审因论治的准确性。
证名。又名齆鼻。齆，鼻病也(《玉篇》)。又鼻塞曰齆。①指嗅觉失灵者。《诸病源候论》卷二十九：“鼻气不宣调，故不知香臭，而为齆也。”②俗称阻塞性鼻音为齆鼻。如《十六国春秋后赵录》有“王谟齆鼻，言不清畅”
见《证治准绳·幼科》集五。即香连丸第四方。见香连丸条。
书名。22卷。清·黄元御编撰。刊于1754年。黄氏认为《金匮要略》治内伤杂病，大旨以扶阳气、运化脏腑气血功能为主，而后世又有滋阴之说，遂推阐“阳自阴升，阴由阳降”之理，颇有见地；但在论治方面多从温燥立
【介绍】：晋代医生。一作靳邵。精于经方本草，但迎合服食之风制五石散，为封建统治阶级士大夫所推重。
古病名。指能互相传染的消耗性疾患。《外台秘要·传尸方四首》：“大都男女传尸之候，心胸满闷，背髆烦疼，两目精明，四肢无力，虽知欲卧，睡常不着，脊膂急痛，膝胫酸疼，多卧少起，状如佯病，每至旦起，即精神尚好
【介绍】：明代医生。字致吾。山东新城人。因家贫而学医。从名医刘南川学习，久而出名，曾任太医院吏目。治病根据体质强弱、地理、气候而下药，效果较好。尤其精于伤寒、痘疹。
悬，提举；阳，神气。指提举病人的神气。《灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳及两卫。”
古代对新生儿窒息的急救法。《育婴秘诀》：“儿才生下即气绝，不啼哭，俗名闷脐生，即生也。必是难产，或冒寒所致。必以棉絮包裹，抱怀中，不可断脐带……以热水于脐带抹之，使暖气由脐入腹，须臾气回，啼哭如常。方
参见痧痘集解条。
病名。指大、小肠的气机痹阻，导致多饮而小便不利或飧泄的病症。《素问·痹论》：“肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。”治宜利尿健脾为主。选用五苓散、吴茱萸散、木香丸等方。