与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面
用通利之药，去除气滞邪壅之证。《汤液本草》卷上：“通可以去滞，木通、防己之属是也。”又如产后气血壅盛，乳汁不下，用通草、王不留行等药以通窍下乳。又如湿痹之证，由于湿邪留滞，四肢沉重痠痛，用防己、威灵仙
湿温著作。绍兴医学会会员集体编著。刊于1913年。该书系统阐述湿温时疫之演变、转归及防治方法，所拟方药大多切于实用。现有多种刊本。
【介绍】：清代医家。字时育。江苏常州人。于1693年编纂成《医经允中》一书，包括医学理论、诊脉、用药等论述。
阴阳学说内容之一。以属于阳性的事物，居于阳位而名。《素问·金匮真言论》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。”“背为阳，阳中之阳，心也。”
病名。出《中藏经》卷二。多因痰湿、瘀血、食积、或肝火亢盛所致。亦可继发于腮腺炎之后。症见单侧睾丸肿大、疼痛下坠。偏左者多为瘀血、肝火；偏右者多是痰湿，食积。因痰湿瘀血者，治宜橘核丸；肝经火热者，宜龙胆
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十七方。生地黄一钱，当归(酒洗)、地榆各八分，栀子、黄芩、黄柏各七分，白芍药、黄连、阿胶、侧柏叶各六分，川芎、槐角各五分。水煎服。治肠风便血。
①病因之一。指嗜酒成癖。②病名。指饮酒过度，水饮搏聚于胸膈、胁肋的癖病。《诸病源候论·酒癖候》：“夫酒癖者，因大饮酒后，渴而引饮无度，酒与饮俱不散，停滞在于胁肋下，结聚成癖，时时而痛，因即呼为酒癖，其
脏腑相合的一种理论。脏与腑之间通过经络和营卫气血的正常运行而保持生理活动的协调。六腑传化水谷的功能，就是受五脏之气的配合才能完成。如胃的纳谷需脾气的运化；膀胱的排尿需赖肾的气化作用等。
①同血。营为血之气，营血并提，常泛指血而言。详血条。②温病辨证中的两个阶段或病位。详卫气营血辨证条。