见《江苏省植物药材志》。为积雪草之别名，详该条。
即阳气。《素问·调经论》：“厥气上逆，寒气积于胸中而不写，不写则温气去。”详阳气条。
即跗骨。详该条。
指行痹、痛痹、著痹三种痹证。《素问·痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。”《类证治裁·痹症》：“风寒湿三气杂至，合而为痹。痹非偏受一气。其风胜者为
十五络脉之一。《灵枢·经脉》：“手少阴之别，名曰通里，去腕一寸半(半字应据《黄帝内经太素》卷九《十五络脉》、《千金要方》卷十三第一及《圣济总录》卷一九一删)，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。”
指变化不定、与病证不符的一种脉象。前人错以鬼祟、客忤等作为出现此脉的病因，故又名鬼祟脉。《脉诀指掌病式图说》：“凡鬼祟附着之脉，两手乍大乍小，乍长乍短，乍密乍疏，乍沉乍浮，阳邪来见脉则浮洪，阴邪来见脉
【生卒】：1667～1710【介绍】：清法医学家。字朴斋。盛京广宁(今辽宁北镇)人。曾任湖南提刑。参与校订宋慈《洗冤录》及陈芳生《洗冤集说》等。辑有《洗冤汇编》(1710年)，阐述大清律例规定之检验制
病名。出清·不著撰人《外科集要论法》。即调疽。见该条。证治见指疔条。
呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关系。如肝，在声为呼；心，在声为笑；脾，在声为歌；肺，在声为哭；肾，在声为呻(见《素问·阴阳应象大论》)。
见《药材学》。为八楞木之别名，详该条。