出《兰台轨范》。即棉花子，详该条。
指医理与《易》理同源于事物的阴阳变化。《类经图翼·医易》：“易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。……故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。”易学阐述事物阴阳动静变化的
病证名。见《经效产宝》卷中。即产门不闭，详该条。
方术之士。古代掌握方技、求仙、炼丹、禁祝、祈祷诸术的人。这种职业的出现开始于周，至秦汉渐盛。《素问·至真要大论》：“而方士用之，尚未能十全。”遵《内经》此说，故方士多指方技之士，即医生。
辨证过程中，当脉证表现不一致时，经过分析，认为症状足以作为审定病机，确立治疗方案的依据，而脉象未能反映病机，当舍脉从证治。《医宗必读》：“脉迟为寒，常用干姜、附子温之矣。若阳明脉迟，不恶寒，身体濈濈汗
《马培之外科医案》方。川楝子、延胡索、青皮、赤芍药、甘草、焦栀子、枳壳、通草、橘红。水煎服。治肝痈六、七日后，胁肋微肿，或兼咳嗽，大便不利。
病名。出《三因极一病证方论》卷十五。多因肝火暴盛，逼血沸腾，复被外邪所搏而致。症见颈生瘿块，皮色紫红，上有交叉露现的赤脉红丝。治宜滋阴抑火，养血化瘀。用芩连二母丸，或以海藻、海蛤、昆布、泽泻、猪靥、黄
即温中祛寒。用温补药治疗脾胃虚寒的方法。常用方如温脾饮、理中汤等。
【介绍】：明代医生。字瑞章。江苏武进人。曾跟随名医周慎斋学习，订正《慎柔五书》等医籍。主张治病应当先培固病人的元气，然后攻伐疾病之根，不可以只顾快求功利。
广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在