古病名。精神神志病之一。《世医得效方·怪疾门》：“卧于床，四肢不能动，只进得食，好大言，说吃物，谓之失说物望病。治如说食猪肉时，便云你吃猪肉一顿，病者闻之即喜，遂置肉令病人见，临要，却不与吃，此乃失说
奇经八脉之一。见《素问·刺腰痛论》。其循行路线，据《奇经八脉考》载：“阴维起于诸阴之交，其脉发于足少阴筑宾穴……上循股内廉，上行入少腹……循胁肋……上胸膈挟咽，与任脉会于天突、廉泉，上至顶前而终。”本
病名。出《外科启玄》卷五。即疖生于乳房部者。证治同疖。
见《温病条辨》卷一。即加减玉女煎，见该条。
【生卒】：十四世纪【介绍】：元代外科医生。曾任医学博士、御药院外科太医。学术思想强调从整体观出发来认识疮疡病因，认为是阴阳不和，气血凝滞所致。在诊断与治疗上重视全身症状，结合脉证，作为辨证论治的依据。
气功学著作。撰者不详，约编定于北宋初年以前。此书集诸家胎息法于一书，系统论述气功养生法的基本知识和应用技术。其学术观点主要认为精神内守是健康延年之道，而胎息法则是养神益气固精的主要方法。书中汇集的二十
即月经。出《睡虎地秦墓竹简·封轸式》。
书名。4卷。清·陆懋修撰。作者鉴于伤寒阳明病每多“中焦危急之候”，不容误诊或缓治。遂取《伤寒论》阳明病篇原文共78条予以诠释，选集前人有关阳明病的释文287条，对阳明证的证治作了较深入的归纳和总结，并
证名。见《杂病源流犀烛》卷一。指因饮食不节引起的气喘，故又名食积喘逆。《症因脉治》卷二：“食积喘逆之因：饮食自倍，肠胃乃伤，膏粱厚味，日积于中，太阴填塞，不能运化，下降浊恶之气，反上于清道，则喘呕不免
证名。指少腹胀满。出《素问·标本病传论》。详腹胀、小腹满条。