①证名。与外感发热相对而言，泛指体内脏腑阴阳偏胜之热。宜辨虚实。《素问·调经论》：“阴虚生内热，……有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”《素问·厥论》：“酒气与谷气相搏，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。”内热常见胸中烦热，午后潮热，五心发热，口苦，溲赤等症。《明医杂著》卷一：“内伤发热，是阳气自伤不能升达，降下阴分而为内热，乃阳虚也，故其脉大而无力，属肺脾；阴虚发热，是阴血自伤不能制火，阳气升腾而为内热，乃阳旺也，故其脉数而无力，属心肾。”《理虚元鉴·虚热内热骨蒸论》：“故夜热、内热、虚热，为虚劳之初病，骨蒸内热、潮热，则虚劳之本病也。……治法以清金养营，疏邪润燥为主，则热自退矣。”参见发热条。②一种治法。内通纳。《灵枢·寿夭刚柔》：“刺寒痹者内热。”即在针刺痹症时用火针或熨法、灸法等。
《素问》篇名。志，与誌同，就是针刺疗法的辨证准则。本篇以形与气、血与脉以及饮食与气，气与身体寒热虚实的对比，说明疾病的正常与反常现象。进而阐述邪正虚实与针刺补泻原则，故名。
一般指外感性热病发病初期的病机。外感温热邪气，从口鼻而入；又肺合皮毛，主人身之表，故温邪首先侵犯肺卫，出现肺卫之证。证见发热，微恶寒，头痛、咳嗽、口微渴，无汗或少汗，舌红苔薄白，脉浮数。《外感温热篇》
见《广西野生资源植物》。为蕹菜之别名，详该条。
指肝的阴血和阴液。肝阴与肝阳相互为用，保持阴阳的协调。如肝气太过，肝阳偏亢，可以耗伤肝阴。而肝阴不足，则可以引起肝阳上亢。
病名。《喉科种福》卷三：“乃厉气从口鼻入手太阴肺，肺属金，其色白，故其现于喉亦白，或白如豆渣……或在喉两旁，或在小舌尖上，或二、三日始现，或随病随现，其现也或白点，或白条，或白块，或白垢，渐渐长至满喉
病证名。其素体阳虚，复感风寒，致齿牙疼痛。症见时恶风寒，患牙得热痛减，脉迟缓。治宜疏风散寒。方可选用麻黄附子细辛汤加减。参见牙痛条。
古病名。《诸病源候论》卷三十一：“脑湿，谓头上忽生肉如角，谓之脑湿，言脑湿气蕴蒸冲击所生也。”本病相当于皮角，先用双套结齐根结扎，再以千金散外敷，以净根蒂。
经穴别名。《素问·骨空论》：“巅上一，灸之。”王冰注指百会穴。后《针灸聚英》等作百会穴别名。见该条。
病证名。指咳嗽由外感风邪引起者。《症因脉治》卷二：“伤风咳嗽之症，憎寒，壮热，头痛，眼眶痛，自汗，恶风，鼻塞，涕流，痰结肺管，咳嗽不已。”《明医杂著》卷二：“春若伤风咳嗽，鼻流清涕，宜辛凉解散。”方如
见《陕西中草药》。为拦路虎之别名，详该条。