证名。出《灵枢·五味》。又称口渴。①指自觉口咽干燥之证。多因肺胃有热，津耗血少所致。也可因水湿、痰饮、瘀血阻滞，或脾虚不运，或肾阳虚衰不能化气，使津液不能上承而致肺胃有热者，渴喜冷饮，便秘溺赤，苔黄脉
疫病后期，不因劳复、食复等因素，而由于病邪未尽而复发者，称“自复”。见《温疫论》下卷：“若无故自复者，以伏邪未尽，此名自复。当问前得某证，所发亦某证，稍与前药，以撤其余邪，自然获愈。”
书名。3卷。金·李果撰。约刊于十三世纪。本书是作者创导脾胃论学说的代表作。李氏根据《内经》：“人以水谷为本”的观点，强调补益脾胃的重要性，并在此理论基础上结合内科杂病的辨证论治予以阐析。书中对于饮食劳
见《陈素庵妇科补解》。即经行后期。详该条。
又名灯火疗法。《厘正按摩要术》：“取灯芯，截三四寸长，微蘸麻油，烘干燃着，右手平持灯芯，以尾下垂，按穴焠之。一近皮肤即提起，煏煿有声，须手法灵捷，勿致灼伤肌肉。”临床常用的有焠胎寒，焠脐风等。详各条。
病证名。清·阎纯玺《增补胎产心法》卷上：“妊娠脐下冷痛，腹胀虚疼，小便频数，大便虚滑，皆食生冷所致，小建中加炮姜、木香，不应更加茴香、良姜。”
外治法之一。见《本草拾遗》。蜞即蚂蜞，又称蚂蝗、水蛭，其头部有毒腺，吮血时分泌一种毒液，使血不凝聚，故用此以吸取痈疽之血脓，称蜞针法。操作时取大蚂蝗一条，入笔管内，以管口对疮头，使蜞吸吮恶血，促其毒消
出《经史证类备急本草》。为木耳之别名，详该条。
《素问·遗篇》篇名。本篇讨论了五运六气上下升降、迁正退位的变化，古人从这些变化中，推论疫病流行的规律，并认为疫病流行的关键，决定于人气、天气、神气等条件。这个理论是重申了“正气内存，邪不可干”的精神。
走马牙疳的简称。《外科正宗》卷十一：“走马牙疳，言其患迅速，不可迟治也。乃痧痘余毒所中，又有杂病热甚而成者。初起牙龈作烂，随即黑腐作臭，甚者牙龈脱落，龈傍黑朽；不数日间，以致穿腮破唇。”详见走马牙疳条