武术谚语精解
52心乱则意乱，意乱则拳乱
6月棍、年刀、一辈子枪、宝剑随身藏：也作年刀、月棍、久练的枪，这条谚语说明各种兵器掌握时的难易程度是不同的。以刀、枪、剑、棍四种而论，枪是最难掌握的。仅仅是搬、扣、扎这三个动作，不下苦功就很难做得正确。枪法之多是其它兵器技术无法比的，而各家枪法又各有许多深奥之处。相对来讲，棍法便较容易掌握，而棍是诸兵器之基础，可说包罗万艺。刀、剑之类则介于枪棍之间。刀是一面刃，剑是两面刃，两者比较，掌握剑术又比刀
79以静待动，后发制人：这里所说的静，指自己以外观形态与对手保持相对静止的姿势，调整体力，以逸待劳。静，还指内心的沉着冷静，细心观察对手的一切行动。动，指对手为了迷惑我而采取的无关紧要的步法移动和一切虚假动作。动，还指对手首先发起攻击的动作。交手之时，静以待之，待敌生乱，趁机击之，虽属后发，而能制之，这便是这条谚语的含义。
29练劲不练力，劲力打拙力：凡能抬举、提拉重物而不能运力达于四肢者，武术家称之为有“力”，但叫它为死力、拙力。而能将全身之力运送于一拳一脚甚至一指之端者，武术家称之为有“劲”，也叫劲力。“劲”有透力，可由表及里；“力”无透力，仅及于表面。“劲”有爆发力，但不能持久；“力”能持久，但无爆发力。武术家能以手掌击石成块，以指钻砖成洞，足见透力之强，力大者不能。力大者可日负百斤，往来百里，持久力强可见一斑
40不怕千招会，就怕一招精：从散打技击角度而言，贪多嚼不烂是每个选手应当大忌而特忌的。武术招法很多，千变万化，要想全部掌握实在是难上加难，因此，练习散打技击，除了要博学多闻，广泛涉猎外，还必须精通几招。这几招应是自己的拿手。应当是别人不会的我会，别人会的我精。如是人人皆晓的招数，就要练到别人达不到的火侯，这才叫绝招。摔跤名手宝三善使“泼脚”，这是摔跤中的俗招，人人都会，可是谁与宝三善摔，却常常使不
73一见屁股掉，便是戳脚到：掉，回转之意。屁股掉，就是指转臀的动作。戳脚，人称北腿之最，他的腿法包括上中下三盘，是其他拳种中的腿法所不及的。戳脚极重视向后踢的腿法，这是它独具的腿法。如九翻鸳鸯腿（后踢腿）、花篮腿（后撩腿）、黄龙摆尾腿（后摆腿）、穿枪腿（后蹬腿）等等。特别是戳脚的连环腿法，令人防不胜防，尤以其中的前踢接后踢最为厉害。前踢接后踢，总有个碾脚、拧腰、掉臀的动作过度，然后后腿才起，所以，
55死力不足贵，活劲最为高。力不打拳：这条谚语所主张的与上两条恰恰相反，他认为，精于力着，不如精于拳者。力为呆力、死力；拳为活劲、巧劲。技击家临敌较艺，均尚劲不尚力，讲究眼疾手快，身灵步活，出手无隙可乘，虚实变换，声东击西，一发即收，令人防不胜防。而死力、呆力则不然，力量虽重，但直来直去，攻防意图，毫不掩饰，有实无虚，顾前失后，全身空虚之处甚多，容易被对手借力打力，乘虚而入。要以拳打力，以活劲打死
21内练一口气，外练筋骨皮：武术运动的优越之处，在于内外兼修，不论内家外家，不论武当少林还是南拳北腿，拳理虽众说纷纭，归根到底只有一个，即“内练一口气，外练筋骨皮”，这里所讲的“气”是指人的元气，也就是人的生命力，通过武术锻炼，增强肌体的活力，改善内脏器官的功能，促进新陈代谢。人们就会精力充沛，益寿延年。“筋骨皮”指的是人的形体，通过武术锻炼，可以增强人的体魄，使肌肉发达，骨骼坚实，韧带柔软，皮肤
66练武先求腿力：武术以练腿为主。腿法练好了，五行（心肝脾肺肾，劈崩钻带拿）则顺，六合（背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合）则对，出势则疾，进退则灵，运用筋骨则易。腿力与脚力、腰力是统一的整体。练武先求腿力，便包括了脚力和腰力。
11单刀看手，双刀看走，大刀看口：这条谚语说明了几种刀法演练时的基本要求。单刀，一般是一手持刀，另一手配合持刀手运动。空手的作用甚至重于持刀手。因为动作的标准与否，协调与否，使用与否，实用与否，美观与否，全在于空手的配合，故说单刀看手。双刀用法及变化是通过两手和两腿的协调配合来体现的，要求两手用力均匀，手法清晰，步伐灵活，上下协调。双刀法多为花刀之法，左盘右旋，上缠下绕，倘若步法不灵，则难免双刀互
49行家一落眼，便知深和浅。行家一出手，便知有没有：对练武术的人来说，经验非常重要，尤其是在技击方面，一个武术行家，必经多识广，有丰富的格斗经验。经验的积累，便会使他对对手的姿势步法，以及身体各部位的微小动作都能产生敏锐的反应，并及时作出准确的判断，得出恰当的结论，从而采取相应的措施。行家的眼睛似乎能洞悉一切。看一看对手的拳势，便能知晓属于哪门哪派，所学的是深是浅。行家手脚似乎能感觉一切，只要触及
58运动在身，用意在心：练武动身不动脑，势必四肢发达，大脑简单，所学生硬，缺少变化，只知其一，不知其二，活手变为死手。只有身动心也动，不断探究拳术奥妙，技艺才会日日提高。
70拳打三分不易，脚踢七分不难。俗话说“胳膊拧不过大腿”。腿的力度比胳膊大得多。从练功效应上讲，手与腿要练出同样的力度，手花费的时间要比腿花费的时间多得多。人们在技击中，一般习惯于把进攻与防守的任务交给上肢负担，而忽视腿的攻防作用。这多少有些避己之长，用己之短。如果腿功加强，拳脚齐出，在技击中就会主动得多。这并不是说所有拳种都应重视腿法，从而排斥那些注重上肢攻防技术的拳种。任何拳种都有自己的独到之
8打人千万，不如一扎：这条谚语说明少林棍法中只有三分是棍法，七分是枪法，所以少林棍为棍法中之上乘。其实谚语主要是讲枪的威力大于棍。以棍打人，除了头部，身体其他部位被打仅能伤及皮肉。而以棍扎人，虽无尖，却能伤及内脏。所以，许多优秀棍法均将枪法融进，为的是增大杀伤力。
30拳讲三术，技、医、艺术：技术、医术、艺术是武术的三大性能。武术的缘起就是用来搏斗的，所以，无论何门何派，无论套路散打，无论内功外功，只要属武术范畴，都以技击为中心，都将技击方法，这便是武术的技击性。同时，练武可以增强体质，调节各器官的功能，进而可医治部分疾病，达到益寿延年的目的。武术骨伤科、点穴按摩、气功导引是武术范畴中的重要内容，是武术不可分割的一部分，这便是武术的医学性。武术本身是件艺术品
39打拳不练功，到老一场空：打拳不等于练功。拳，指锻炼的方式，功，指锻炼的实效。光注意锻炼的方式而不注重锻炼的实效，就叫“打拳不练功”。打拳若不练功，拳术即使打得再好看，终是花拳绣腿。练功，就是为了实用。练功的含义很广泛，如增加力量性，提高柔韧性，加强灵敏性，锻炼耐久力，增大呼吸量，提高反应力等，都属于“练功”的范围。技击方法的熟练掌握，技击能力的具备，养生术的通悟与应用，也是练功的内容。练功的主
42打拳容易走步难：练套路，只要准确记忆，认真模仿，反复演练，时间不需很长便能掌握，有的人还能练得非常好，可是有的运动员虽在比赛中取得了很好成绩，基本功也很好，却不能实作，就是因为不会攻防进退的步法。套路是死的，越练越熟，步法是活的，需要针对对手的动作、对手的技术水平，对手的身体素质在实战中变换。平时练习步法，尽管可以对单一步法反复练，对多种步法综合练，但是，如果缺少与对手实战中的练习，就依然是“
5棍为百兵之首：棍是最原始的兵器，一个不会武术的人在自卫防身中，往往会随心所欲地使用棍子，棍子作为兵器真是太普遍了，故称之为百兵之首。明将俞大猷的棍术著作《剑经》，程宗猷的《少林棍法阐宗。是研究棍法的经典。
57一巧破千斤。四两拨千斤：这两条谚语强调了“巧”字在技击中的作用。巧是精通变化的代名词，是善于应付突然袭击的代词，是令人捉摸不定的代词，是能化险为夷的代词，是以弱胜强的代词，是出奇制胜的代词。只有精通武术，熟而又熟，经验丰富，见多识广的武术家才能达到“巧”的境界。达到了“巧”的境界，便能以巧破拙，以巧破力，“巧”就是借力打力。对手力越大，劲越足，心越狠，来势越猛，被巧借打回的力量越重，败得就越惨
46动则法，静则型：法，指手眼身法步协调配合完成动作的方法；型。指演练中完成一组动作后停顿静止时的造型。动，指演练套路时的连续动作。动时，身体各部要配合得法，快慢相间，顿挫有致；静时，造型威武优美，气势夺人。这样也便能淋漓尽致地表现套路的风格特点。
43步不活则拳乱，步不快则拳慢：步法在拳术中占据着十分重要的地位，因为步法起着调动周身各个部位以实施各种技击战术的重要作用。技击中的进攻后退，拳打脚踢，肩顶臂撞，无不倚仗步法来保持自己重心的稳定，还要靠步法的变化来动摇对手的重心，破坏其平衡。步法对，拳脚则顺，步法精，出势则疾，进退则灵。步法是协调手法、身法、腿法的基础。步法练好，才能保证手法、身法、腿法的施展运用。各个拳种和技击术都有自己的步法。
72弹腿四只手，神鬼见了都发愁：不只是弹腿，所有注重腿法的拳种都可说是四只手。腿法练精，腿便如同手一样，运用自如。它可踢、可蹬、可踹、可撩、可弹、可点、可蹭、可插、可踩、可跺、可截、可扣、可摆、可圈、可拿、可勾，等等。这时的腿已不单单是支撑身体、行路走步的腿了，而是具备多种功能，象手一样灵巧了。“四只手”打两只手，那还不绰绰有余吗？
77眼观六路，耳听八方：观察对手躯体某一部位的变动，即可判断出随之而来的招式样。听到微弱的风声，便能识别出突然的袭击。凭借皮肤的接触，就会感知对手力量的大小、虚实和进攻方向。这是习武者在技击素质上应达到的要求。要达到这个要求，需通过长期训练，反复强化击打刺激，形成条件反射，使感知信号向大脑中枢的传递，大脑指令向拳脚动作的传递在瞬间完成。
56蛮拳打死老师傅：
48行礼文静如处女，开拳一动如脱兔。闪展敏捷若雄鹰，进击迅猛象老虎：这条谚语说的是演练长拳类套路的要求。第一句要求出场时彬彬有礼；第二句要求开拳即要亮出风格，抓住观众；第三句要求演练一定要体现出长拳矫健的特点；第四句要求演练一定要体现长拳矫健的特点；第四句要求演练中要体现顽强拼搏的精神。处女、脱兔、雄鹰、老虎用以比喻选手应有的修养、风度、风格、精神、实在是再恰当不过了。
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