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君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。
体也，载知识之车而寓道德之舍也。
战士有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感受到肉麻。
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。
《社会学法学的范围和目的》：法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
•女人因为有缺点才可爱。聪明的女人总会把自己的破绽暴露给男人。
莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。
•买东西大家说“只选对的，不选贵的”，但女人嫁人往往是“只选好的，不选适合的”。
因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。