邓雅生平介绍

王丹桂（生卒年不详），金代道士。字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。

郑道传（朝鲜语：정도전，1342年~1398年），朝鲜古代史上著名的政治家、儒学家、改革家，在朝鲜王朝开国的过程中起到关键作用。字宗之，号三峰，本贯奉化，生于高丽荣州。郑道传主张实行科田法，加强中央集权，大力崇儒排佛，对明朝采取事大政策，并主导规划新首都汉城（今韩国首尔）。晚年卷入王位之争，终于在1398年“第一次王子之乱”（戊寅靖社）中被李成桂五子李芳远（后来的朝鲜太宗）所杀。遗著《三峰集》。后世韩国史家称其为“王朝的设计者”。

袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

生平无考。《全唐诗逸》收诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

生卒年不详。隋代人。生平亦未详。有《闺思诗》传世。

傅自得(1116～1183年)，字安道，宋代泉州人。曾祖父傅尧俞，元祐间任中书侍郎。父名察，官任吏部员外郎，宣和七年(1125年)，奉命接伴金国使者，至韩城（今陕西省韩城市），遇入寇的金兵，金将斡离不（音否）威迫傅察下拜，傅察不屈而被杀。死后赠徽猷阁待制，谥号忠肃。他的文章收入《至乐斋集》。

毕沅（1730～1797）清代官员、学者。字纕蘅，亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。镇洋（今江苏太仓）人。乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。

镇澄，字空印，号月川，燕之西山人。

李花开，五代后汉时伶人。隐帝乾祐二年(949)作诗咏陈州夫子庙之破败，陈州防御使李榖遂出俸以修之。事迹见《五代史补》卷五。《全唐诗》存诗1首。

王大学士即元代集贤大学士王约〔公元1252至1333年〕字彦博，号豫斋，赠文定公，亦称大梁王文定公。生于元宪宗二年，卒于文宗至顺四年，年八十二岁。祖父王通为汴京三槐堂之后，宋末避乱迁真定（今河北正定）。王约性颖悟，风格不凡，尝从魏初游博览经史，工文辞。至元十三年，（公元一二七六年）翰林学士王盘荐为从事，累拜监察御史。