十卷，清李成林修，罗成顺等纂。李成林，辽东人，曾任顺庆府知府。罗成顺，举人。《顺庆府志》康熙二十五年(1686)刻本，共十卷。此志目录不分卷，总列三十门，依次为图考、星野、形胜、山川、建置、沿革、城池、宫室、公署、学校、祠祀、贡赋、秩官、名宦、科第、人物、孝义、列女、隐逸、流寓、仙释、风俗、古迹、陵墓、寺观、祥异、盐法、兵制、驿传、艺文。此志广搜远辑，考证翔实，颇具苦心。然称述多杂神异，物产只列八类，每门冠以骈语，词极朴拙，则似有不妥。此本卷数以白文刻于每页鱼尾上。全书残阙颇多。鲁鱼亥豕，逐页皆是。附有增续一卷，为康熙四十六年(1707)知府李定远所辑。其谓康熙二十五年至四十六年间，李志尽厄于火，求之而不可得，苦心搜访始获一册，乃补修其阙坏，历一月而成。李定远所续增者，为二十年来之职官、科第及艺文，不过数十页，而其伪谬之处亦不少，阅之令人失望。尚有康熙四十六年(1707)袁定远增补刻本和嘉庆十二年(1807)黄铣补刻本。
二卷。明邱浚(详见《家礼仪节》)编。是书上卷分下学、持敬、穷理、精蕴、须看、鞭策、进德、道在、天德、韦斋等十篇；下卷分上达、古者、此学、仁礼、为治、纪纲、圣人、前辈、斯文、道统等十篇。蔡衍鎤序云：“上
六卷。左桢(约清末民初人)撰。左桢字绍臣，江苏高邮人。左桢自幼家贫，无藏书，经史子集皆借读手录，治学颇为艰辛。自认为文艺为末，躬行为本，明经必期致用。左桢早年在杭州、金陵颇俱文名，清末学者俞樾赞其经史
一卷。清邱壡(详见《读大学偶记》)撰。所说较《大学》、《中庸》详细，但无精义。邱壡认为两传载有孟子答齐王，一是《诗传》，一是《书传》，又认为第一篇所记伐燕，是齐宣王时的事。第二篇所记伐燕，是齐湣王时的
见《老子》。
十卷。编辑者不详。本书所选为清朱彝尊、李良年、沈皡日、李符、沈岸登、龚翔麟之词。龚翔麟为仁和(今浙江杭州市)人，其他五人皆嘉兴(今属浙江)人，故称浙西六家。朱彝尊有《江湖载酒集》三卷；李良年有《秋锦山
四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士，同治年间任北京主教。起初，阳玛诺译《基督范》为华文，题曰《轻世金书》，已著录。嗣后续有译本，题名各异。此本亦其别译，书成于同治十三年(1874)，
见《浙江图书馆丛书》。《中国丛书综录》记为《蓬莱轩地理学丛书》。
见《宣明论方》。
① 十二卷。清凌去盈撰。凌去盈号旭斋，爵里不详。书中引毛奇龄说，所以应稍后于毛氏。此书主于即象以明理，大旨是讲象有三例，有定象，有化象，有互象。一卦之定象如乾为天，坤为地即是。其化象如剥卦皆言床，渐卦
十六卷。张寿镛撰。张寿镛字伯颂，他针对《诗经》中所反映的政治上的得失，风俗的盛衰，而为每首诗编写了时事。文章的体例有六条：遵《序》(即遵从毛诗的大、小《序》)、宗毛(即毛诗最为可信)、依《谱》(即依照