找诗词>历史百科>四库百科>虎钤经

虎钤经

二十卷。宋许洞(970-1011)撰。《宋史》本传云:许洞字洞天,苏州吴县(今属江苏)人。(案《四库提要》云:洞字渊夫,吴兴人。误。说详李裕民《四库提要订误》。父仲容,太子洗马致仕。洞幼时习弓矢击刺之伎。及长,折节励学,尤精《左氏传》。登咸平三年(1000年)进士,为雄武军推官。知州马知节谓其狂狷不逊,奏除名。归吴中数年,日以酣饮为事。景德二年(1005年),献所撰《虎钤经》二十卷,除均州参军。大中祥符四年(1011年),献《三盛礼赋》,召试中书,改乌江主簿。卒,年四十二。有集一百卷。除是书外,另著《春秋释幽》五卷,《演玄》十卷。许洞平生以文章自负,所著诗篇甚多。欧阳修曾称其为俊逸之士,然观其仕履,甚不得志于当时。据其《自序》,大意谓《孙子兵法》奥而精,学者难以通晓;李筌《太白阴经》论心术则秘而不言,谈阴阳又散而不备。于是“上采孙子、李筌之要,明演其术;下撮天时人事之变,备举其占,或作于己见,或述于古人”,撰成此书。此书创意于辛丑(1001年)之初,成文于甲辰(1004年)之末,共二百一十篇,分二十卷。(案文渊阁《四库》本惟二百零九篇》。)此书以“上言人谋、中言地利,下言天时”(《上虎钤经表》)为主旨,兼及风角占候、人马医护等内容。大都汇辑前人之说,而参以己意,实无多发明。惟第九卷所载《飞鹗阵》、《长虹阵》、《重覆阵》、《八卦阵》四阵及《飞辕寨》诸图,为许洞自创。其《四阵统论》自以为远胜李筌所纂,“四阵图者非古阵也,臣切见李筌纂聚诸家阵图,但有形势而已,其部伍行列、精微尺寸则莫然释”。洞所言恐也多迂阔之说,不足以施行。要言之,此书内容丰富,较完备地记载了攻守城战法、器具以及水战、火攻等法,创造了不少阵法(如飞鹗、长虹等四阵),汇集了许多与军事有关的天文历法及识别方位等知识,有一定的军事价值。对后世的兵书如《武经总要》、《何博士备论》等也产生了很大的影响。此书刊本极多,现存最早刊本为明嘉靖中刻本,藏上海图书馆。此外,北京图书馆、北京大学图书馆均藏有明刊本。浙江图书馆藏有明抄本。军事科学院图书馆藏有清刊本。收入丛书者有《四库全书》本、《粤雅堂丛书初编》第七集本、《丛书集成初编》本等。

猜你喜欢

  • 史拾载补

    无卷数,明吴宏基撰。宏基字柏持,仁和(今浙江省杭州市)人。《史拾载补》选取《史记》八书及《儒林》、《循吏》、《游侠》、《酷吏》、《滑稽》、《日者》、《龟策》、《货殖》、《匈奴》、《西南夷》、《大宛》共

  • 古事比

    五十三卷。清方中德(生卒年不详)撰。方中德字用伯,桐城(今地不详)人。此书以古事之相类者,排比成编。但征引虽广博,也难免遗漏。如父子一门,分世业和世经术。书中以世业属之随会、士匄、王羲之、王献之。以经

  • 诗观集

    三十九卷。《闺秀别集》二卷。清邓汉仪(生卒年未详)编。邓汉仪字孝威,江苏泰州人。康熙十八年(1679)召试博学鸿儒,时已年迈,与孙校蔚,傅山等同被授为中书舍人,放归。约活动于清顺治、康熙年间。年轻时曾

  • 南昌府志

    ①七十六卷,首一卷,末一卷,清陈兰森等修,熊为霖、谢启昆纂。陈兰森,字长筠,广西桂林人,乾隆二十二年(1757)进士,官至刑部主事、员外郎中,曾参订校正《太平寰宇记》,又校订并重刊《大清一统志表》。乾

  • 左传古本分年考

    一卷。清俞樾(详见《周易评议》撰。《春秋》经与《左传》原本各自为书,晋代学者杜预作《春秋经传集解》,将经传合而为一,分《左传》之文于经文之下。而《左传》之文本来就不是每年各一篇,往往一篇中有几件事,一

  • ■阳纪事

    十二卷。清凌泰交撰。凌泰交字谦斋,江苏江都人。道光中,任贵州镇远府知府五年,百废俱兴。此编取建设、义仓、义学、义棺等分牍,劝谕学校,晓示闾阎,诸规条汇梓,朋友赠言,及自作纪事歌诗,附其间。其中最有益民

  • 希姓补

    五卷。清单隆周(生卒年不详)撰。单隆周字昌其。明代杨慎曾撰《希姓》二卷。单隆周感到杨慎所撰仍有缺误,因此撰而补之。承《希姓》的体例仍以四声编次。每韵先列《希姓》原编,再列补入的人姓以及订正考误。

  • 小辨斋说义

    一卷。明顾允成(1554——1607)撰。允成字季时,别号泾凡,江苏无锡人。万历十一年进士,历官南康府、保定府府学教授,国子监博士,礼部主事,罢官后与其兄顾宪成讲学东林书院。平生深恶乡愿道学,认为这种

  • 郑注孝经考证

    一卷。清潘任撰。潘任生卒,籍贯及事迹不详。著述有《郑注孝经考证》一卷、《孝经讲义》一卷《孝经集注》一卷、《读孝经日记》一卷、《孝经郑氏解疏》十卷(未刊行)等。郑玄《孝经注》,自刘知己以来多有疑者。严可

  • 禘祫辨误

    二卷。清程廷祚(1691-1767)撰。廷祚字启生,号绵庄,江宁(今南京)人。著有《大易择言》、《彖爻求是说》。程氏释禘祫认为:大禘是殷祭。禘是祭宗庙而非祭天,王肃解诂远胜于郑笺。烝祭、尝祭必定将远近