找诗词>历史百科>四库百科>禹贡说

禹贡说

① 一卷。明郑晓(详见《禹贡图说》)撰。其书有弟子徐允锡所作跋语,称其受业于晓,晓出此书稿予之。则该书似为举业、讲授而著。该书取《禹贡》原文加以诠释,注语多浅近。有些解释较为精确,清阎若璩著《潜丘札记》,于此书曾有所取。有明万历二十四年(1594)项皋谟刻本,今藏上海图书馆,另有明抄本,今藏北京图书馆。② 二卷。清魏源(1794-1857年)撰。魏源字默深,湖南邵阳人,道光进士,官至高邮知州。魏源为清代思想家、史学家、文学家,曾从刘逢禄学《公羊春秋》,主张“通经致用”。主要著作有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》等,并协助江苏布政使贺长龄编成《皇朝经世文编》。本书可能完成于《书古微》之前,其中所释如:“道山北”条,阳列附终南嬛物只有三条证据,而《书古微》中则有五条。只是书中有《禹贡贡赋》五篇以及释“江汉”为《书古微》所无。本书有同治六年(1867)广州碧珑馆本。③ 一卷。清倪文蔚撰。倪文蔚字豹岑,安徽望江人,咸丰二年进士,官至广东巡抚。本书之“说”只有五篇,即《说彭蠡》、《说云梦》、《说三江》、《说九江》、《说敷浅原东陵》。其中,《说云梦》、《说三江》、《说九江》三篇,征引广博,论述详赡,持之有据,言之成理,颇有新意。如倪文蔚根据《史记·封禅书》中“上巡南郡,至江陵而东,登礼潜之天柱山。浮江,自寻阳,出枞阳,过彭蠡”一段记载,考定彭蠡即今之巢湖;又根据《左传》,考定《禹贡》中的“云梦”就是现在的九江;根据《汉书·地理志》,考定三江的具体位置,皆倪氏所独见。另两篇中,《说九江》主朱熹之说;《说敷浅原东陵》,则主姚鼐之说,只不过有所发挥而已。本书有《皇清经解续编》本。

猜你喜欢

  • 崇福寺志

    四卷,续志一卷。清朱文藻纂辑,章廷槐续。朱文藻(1735-1806),字映漘,浙江仁和(今杭州市)人。嘉庆十年(1805)纂《余杭县志》,未成即逝。还纂有《臬亭小志》、《洞霄宫续志》、《金鼓洞志》等。

  • 事文玉屑

    二十四卷。明杨淙(生卒年不详)撰。杨淙其生平皆不详。本书于《明史·艺文志》有著录。但是此书极为荒唐俚谬。

  • 孝经约注

    一卷。清汪师韩(1707-?)撰。汪师韩号韩门,浙江钱塘(今杭州)人。官翰林院编修。汪师韩认为经之分章自汉儒始,后人求其分,不求其合,遂使一书前后不相连贯,故于今文古文分章之异及皇侃开宗明义等之名俱不

  • 武林元妙观志

    四卷。清仰蘅编纂。仰蘅,羽士。武林元妙观在吴山麓据山川之胜。唐元宗时紫极宫,李北海蜥蜴碑十一个字,至今犹存。宋改为天圣观,事迹载于史册,尤盛一时。志成于清嘉庆十三年(1808)。全志共四卷,分为:卷一

  • 安鼎名臣录

    不分卷。明王都撰。都字介清,山东陵县人。官至知县。该书所录皆守成名臣,且仅限汉唐宋三朝。各臣事迹,或举其一端,或论其大概。有疵可议者排除在外,虽非王臣而有利社稷者则酌情收进。每人皆有评语,但无卓见。崇

  • 论语隐义注

    一卷。无名氏撰。清马国翰辑为一卷。《隋书·经籍志》载:“梁有《论语隐义注》三卷,亡”。新旧唐志并作《论语义注隐》,而类书所引,有的称《论语隐义》,有的称《论语隐义论》,题名不一,当以隋志所载为准。《经

  • 天理主敬图

    一卷。清代冉觐祖(1636-1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字,来说明“性道”的重要,中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项,来说明“体道”的作用,下写有一“

  • 续四声猿杂剧

    四卷。清张韬(约1680前后在世)撰。张韬字球仲,一字权介,号紫微山人,浙江海宁人。生卒年不详。尝司训乌程。生活于清初顺治、康熙间。著作有《大云楼诗文集》等。所作杂剧《续四声猿》仿明代徐渭《四声猿》,

  • 新元史

    二百五十七卷。近人柯绍忞(1850-1933)撰。绍忞字凤荪,又名蓼园,山东胶州(今胶县)人。光绪十二年(1886)进士。清末历任翰林院编修、侍读、侍讲、京师大学堂总监督等职。1914年任清史馆总纂,

  • 筹海初集

    四卷。清关天培(1871-1841)撰。关天培,字仲因,号滋圃,江南山阳(今江苏淮安)人。嘉庆八年(1803),由行伍考取武生,拨补外委,历升千总。道光十三年(1883),累官署江南提督。次年,授广东