二十六卷。清汪懋麟(1640－1688)撰。汪懋麟，字季角，号蛟门，江苏江都人。康熙六年(1667)进士，授内阁中书。受徐乾学举荐，又以刑部主事入史馆充纂修官修《明史》。懋麟才思敏锐，撰述丰富。不久罢职归田，闭门谢客，昼治经，夜撰史，精心研究，锐意成一家之言。只三年，便病卒，时年四十九岁。他著有《遗稿》十卷，《锦瑟词》一卷等。汪懋麟工诗，受业于王士祯，和同里汪楫同有诗名，被当时人称为“二汪”。汪懋麟才气纵横，呈为王士祯弟子，却视王士祯诗为别格，但他自己的诗个别篇章缺少剪裁。是集二十六卷，有诗集十六卷，文集八卷，另二卷。诗集收录康熙十八年(1679)以后的诗作。文集包括书序、跋、传志、杂文等。徐世昌《晚晴簃诗汇》称，其“涉笔于昌黎、香山、东坡、放翁之间”。其七言歌行激昂跌宕，而近体诗则韵响格清，写景也颇有佳句。其文师法王安石，文风简炼但注重纪事。如《董妪传》所记载的清兵屠杀江南人民的惨状，力透纸背，于史有补。有康熙间刊本，上海古籍出版社1980年影印本。
明朱有燉(1379－1439)撰。生平见《诚斋传奇二十六种》。此本存有杂剧二十四种。核其目唯《天香圃牡丹品》，《福禄寿仙官庆会》，《神后山秋狝得驺虞》，《黑旋风仗义疏财》，《洛阳风月牡丹仙》五种为北京
十卷。唐贾岛(779－843)撰。贾岛，字阆仙，又一字浪仙，号碣石山人，范阳(河北涿县)人。早年屡次应考进士不第，遂削发为僧，法名无本。据何光远《鉴戒录》载，贾岛在长安曾为韩愈赏识，授以文法，并令其还
二卷。(日本)商周遗文会(吉金文会)编。这是日本出版的第一部著录甲骨文字的书。线装，二卷二册。每册各有甲骨拓片三十页，共收甲骨拓本一千零二十三片。另有《龟甲兽骨文字抄释》二卷，系日本林泰辑编著，分别附
八卷。元房祺编。据高昂霄跋，称房祺为大同路儒学教授，而房祺在后序中自称“横汾隐者”。是否是罢官后乃编此集，也未可知。所收有麻革、张字、陈赓、陈扬、房皞、段克己、段成己、曹之谦八人之诗，人各一卷。此八人
三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》，称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”，取出开看，尽为天文篆书，三百余字，分为三卷：上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经，皆不明经
二卷。清高奕(约1661年前后在世)撰。高奕，字晋音，一字太初，山阴(今浙江绍兴)人。上卷为“古人传奇总目”，下卷为“新传奇品”。高奕自序说：“笥中藏明以来传奇数百种，因考其姓氏，细加评定，识以一二语
二卷。鲍鼎撰。鲍鼎。详见《铁云藏龟释文》条。民初王国维著有《宋代金文著录表》及《国朝金文著录表》。以后由于新出土古器不穷，有关金石文字著作也与日俱增。鲍鼎所著补遗二卷，系根据《西清古鉴》、《西清续鉴》
不分卷。清张维屏撰。首有维屏自序，并录陈寿祺来书。寿祺是他的座师。此书所说只涉及《诗经》和《礼记》，各为一册，而《诗经》较详。虽欠精博，但也不无新得。如《说汝坟》，称“父母谓二亲不谓文王。证之《诗》言
九卷。明戴有孚(生卒年不详)撰。戴有孚，字圣山，永新(今江西省永新县)人。其生平事迹不详。此书共九卷，分十六门，皆钞撮旧书而成，体例颇为丛脞。如第一门儒，次之以艺文，又次之以士、次以老佛仙术。儒即士也
二十一卷。明贺泰(生卒年不详)编。贺泰字志同，吴县(今属江苏)人。宏治己未( )进士，官至监察御史，巡按福建。此书杂采唐文，所见颇为隘陋。然据林瀚序称有《两汉文鉴》、《宋文鉴》，惟《唐文鉴》缺焉。故此