十二卷。清姚士斌(生卒年不详)刻前八卷，其孙姚学经(生卒年不详)续刻后四卷。姚士斌，字式峰；姚学经，字东樵。皆旌德(今属安徽)人。姚士斌之父姚继韬曾购得米芾大小行楷书迹共八种，打算刻石，但不幸早逝。姚
一卷。刘师培撰。刘师培的曾祖父刘文淇曾掇拾贾逵、服虔、郑玄三家旧注，进行疏通证明，广征博引，上采刘歆、许慎等人的师说，近采顾炎武、惠栋、焦循、洪亮吉等人的遗编，以自己的观点进行评断，成《左传旧注疏证》
十五卷。《续录》四卷。清江湜(1818－1866)撰。江湜字持正，一字弢叔，长洲(今江苏省吴县)人。自幼家贫，早年入县学后，屡试不第，曾为幕僚。咸丰十年(1860)得彭蕴章资助，循例纳粟为县尉，候补于
十二卷，末一卷。民国赵琪修，袁荣穸纂。赵琪，掖县人，民国十四年(1925)任胶澳县长。按胶澳本属胶州即墨之一部分。自中外通商以来，因其地理重要，疆域分析，刚三十年。德国人租之于先，日本人占之于后，乃与
一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，
①晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录，不言卷数，亦不知何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑其遗文一条，是一个人鬼恋爱的故事。文中有云“清河太守
一卷。清王宏撰(详见《周易筮述》)撰。宏撰认为，对于周敦颐无极之说，陆九渊等相与辩论于前；对于朱熹格物之说，王守仁等相与究诘于后，诸儒聚讼，数百年未休，大抵尊朱者全斥陆、王为非，尊陆、王者则全斥朱子为
一卷。明都穆(生平详见《午功臣爵录》)撰。此书是都穆记其平生所见的书画名迹，体例是先记书画名称与数量，然后是后人题跋、章印及藏于何处等。此书载陈继儒《秘笈》中为一卷。另有世传刻本都穆《铁网珊瑚》二十卷
七卷。明诸大伦撰。大伦字白川，余姚(今浙江余姚)人，万历进士。事迹无征，仅据书卷首语定为诸大伦。此书依易经原目分上经、下经、上系、下系、说卦传、序卦传、杂卦传七卷，按节逐句解义，以备科场之用，而非专家
六卷。明杨兆坊(生卒年不详)撰。杨兆坊，字思说，杭州(今地名同)人。其生平事迹不详。此书六卷，分门编次，自居家至交友、服官，每类各引经史成语以为法式。盖为家塾童蒙之训。