二卷。《附录》一卷。明王道焜(约1628年前后在世)撰，王道焜，字昭平，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年不详。天启元年(1621年)举于乡，后迁南雄同知，因知光泽县时境内安定，有政声，后死于战乱。乾隆四十一年(1776年)赐谥节悯。是集凡二卷。上卷包括序三篇，家书寄内三篇，遗嘱一篇，绝命诗一首。下卷包括拈屏语六十则。附录则载有翁以明、章抚功、陈勋作撰小传以及周禹吉、等人所撰书遗嘱与诗文。道焜曾与友人赵如源辑《春秋左氏合注》，去粗取精，辨伪识异，颇有见地。道焜曾作拈屏语称：“不自重者取辱，不自畏者招祸，不自是者博闻。”“论名节则缓急之事小，较生死则名节之论微。”“不学之谓贫，无成之谓贱。”由此可见其人、其文之风格。该集有武林先哲遗书本。
一卷。周阙子(生卒年不详)撰。关于《阙子》的撰者名字、里爵已不可考。清人马国翰认为其六国时人。应劭《风俗通义》曰：“阙，姓也，承阙党童子之后。有阙子著书。”《汉书·艺文志》纵横家类有“《阙子》一篇。”
十二卷。清丁叙忠撰。此书是作者对所著《读易初稿》的修正之作。仍宗宋代周、邵、程、朱诸儒之旧说，而对宋以前的古注多视而不见，故书中观点多受宋儒义理学说影响，误解比比皆是。比如在解释“龙战于野，其血玄黄”
十卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分发律合注戒本》辞条。《大唐内典录》一书，简称《内典录》。“内典”一词是佛教自己对其典籍的称呼。该录是道宣于麟德元年(664)在西明寺所撰。录自东汉至唐初译者二
二十四卷。明胡广(1369－1418)等奉敕撰。据《明成祖实录》，永乐十二年(1414)命胡广、杨荣、金幼孜修《五经大全》《四书大全》。胡广，字光大，吉水(今属江西)人。建文二年(1400)廷试第一，
十卷。清谭文光(生卒年仕履不详)撰。《心镜编》是谭文光的一部杂纂之作，此书收辑前言往行可为法戒者，故以心镜为书名。全书共分一、敦伦，二、修身，三、勤学，四、积德，五、治家，六、居官，七、涉世，八、爱物
八卷。清吴鼒(1755－1821)撰。吴鼒，字及之，号抑庵，安徽全椒人。嘉庆年间进士，官至侍讲学士。朱厓甚爱其所作文章，奏御文字，多命其属稿。因老告归后，常与其乡人酣嬉文酒，跌宕林泉。吴鼒骈体文沉博绝
一卷。神农氏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。《神农书》共二十篇，是一本讲农耕技术的书，原书已不可见。清代马国翰以唐代《开元占经》为主，以《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充，摘录出有关
清王伊编辑。是书专辑四书题论，自唐至清凡百篇，不分卷。始于愈韩颜子不贰过论，终于阙名乡原论，系从诸家文集录出。有就一书或一篇为题者，如中庸论，二孟总论，乡党论之类；有就一人一事为题者，如舜帝无为论，泰
不分卷。清叶秉纯撰。秉纯字心素，甘泉(今江苏扬州)人。是书对四书所征引《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之文，加以注释，但皆就五经注疏中钞录而成，颇少发明。如《论语》引《书》“孝乎惟孝，友于兄弟
一卷。清黄守儛撰。守字云石。福建三山人，乾隆进士，官至余杭知县。是书共二十六条。并绘图十四弁于首，有朱仕琇、孟超然二序与守儛的自序。是书搜采很富，虽不如江永的《乡党图考》精密，但剪裁颇费苦心，便于览者