七卷。清林麟(约1685年前后在世)撰。林麟，字石来，福建莆田人，生卒年不详。康熙九年(公元1670)进士，授内阁中书，曾偕检讨汪楫奉使琉球，途中唱酬甚多，官至贵州提学佥事。其告归后，修北村别墅，诗酒其中，不问世事。林麟少时从王士祯游，其诗效法王士祯，以诗名世。曾题《塔山牡丹》绝句二首，王士祯极其称赏。此集共七卷。前集两卷，为初年所作；《星槎草》一卷、《中山竹枝词》五十首，为一卷，皆出使琉球时所作；《郊居集》一卷，是官提学以后家居时所作。《中山竹枝词》以前的作品都有王士祯的评点，《竹枝词》后又附以当时同人赠别之作。有康熙年间刊本。
一卷。刘承干(1881－1963)撰。承干字贞一，号翰怡，别署求恕居士，浙江上虞人，迁居上海。喜校刻古书，刊有《嘉业堂丛书》、《吴兴丛书》、《求恕斋丛书》、《留余草堂丛书》、《希古楼金石丛书》等，编有
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天
十四卷。清孙见龙撰。见龙字叶飞，号潜村，乌程(今浙江吴兴县境内)人，生卒年不详。康熙五十二年(1713)进士。该书乃作者执掌云南五华书院时所辑，故而以“五华”为名。孙氏匡正《四书大全》之错讹，纠正其偏
二卷。明代章杰选刻。章杰，字子俊。生卒年不详，大概是明嘉靖时(1522－1567)人，原籍为今江苏苏州一带。该帖成于明嘉靖戊申(约1548)，分上、下两卷。其中上卷有《右军像》、《定武兰亭》、《告墓文
二十卷。唐释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要著述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整
三十卷。清皮锡瑞(1850－1908年)撰。皮锡瑞字鹿门，湖南善化(今长沙)人，清末经学家，曾主讲湖南龙潭书院，江西经训书院。治经宗西汉传《今文尚书》的伏生，署所居为“师伏堂”，人称师伏先生。主要著作
十五卷。明唐文献(1549－1605)撰。唐文献，字元征。华亭(上海松江)人。万历十四年(1586)进士第一，授修撰。累官至礼部侍郎，掌御林院事。卒谥文恪。著有《占星堂集》。是集凡十五卷。据朱彝尊《静
十六卷。清毕沅(1729－1796)撰。沅字攘蘅，一字秋帆，自号灵山人，江苏镇阳人。沅一生著述颇多，有《夏小正考注》，已著录。在沅校注《墨子》之前，已有卢文弨、孙星衍二人校注。沅集其成，复检群书，参酌
见《道门定制》
五卷。宋王应麟(1223－1296)撰。王应麟字伯厚，号厚斋、一号深宁居士。庆元(今浙江庆元县)人，淳祐时进士。中博学鸿词科。曾奏言：“因危言而紊乱纪纲，以偏见而咈公议，势不当留。”并先后忤丁大全、贾