毛诗名物释
不分卷。清焦循(详见《诗陆氏疏疏》)撰。此书视其手稿，颇多残缺，初名《毛诗多识》，后又用丹笔改为今名。篇中虽分释为二十，或仅二三页，多不成卷。书末自记有云，辛亥(1791)九月初二日录毕，此书作之八年，易稿五次，然须删者尚有十之二。其中字句屡经涂改，可见作者态度之严谨。许多条目解析精细，可供采纳者甚多。此书有原稿本，大概成书时间在乾隆五十六年(1792)。
不分卷。清焦循(详见《诗陆氏疏疏》)撰。此书视其手稿，颇多残缺，初名《毛诗多识》，后又用丹笔改为今名。篇中虽分释为二十，或仅二三页，多不成卷。书末自记有云，辛亥(1791)九月初二日录毕，此书作之八年，易稿五次，然须删者尚有十之二。其中字句屡经涂改，可见作者态度之严谨。许多条目解析精细，可供采纳者甚多。此书有原稿本，大概成书时间在乾隆五十六年(1792)。
一卷。明王鏊(1450－1524)撰。王鏊，字济之，明吴(今江苏苏州市)人。成化间乡试、会试皆第一，廷试第三。授编修。正德初，官至户部尚书，文渊阁大学士。时太监刘瑾专权跋扈，王鏊乃求去归里，卒谥文恪。
四卷，补遗一卷。清黄淦撰。此书卷首有特通阿序以及黄淦自序，其次是古《尚书》序及总论。卷一《虞书》，卷二《夏书》，卷三《商书》，卷四《周书》，卷末补遗。书中无黄淦自己的见解，多取自诸家之说，所采宋人蔡沈
一卷。清何西夏撰。此书为《西夏经义》之一种。首为《诗序》，其下依次为《诗说》、《删诗论》、《国风雅颂分释》、其中大雅、小雅部分较详，间有精到之语。有道光十三年(1833年)刻本。
①二十八卷，首一卷。清赵文在原本，陈光诏续修。陈光诏，蕲水人，曾任长沙县知县。长沙县为各县之首，其志乘创修于康熙七年(1668)，为知县胡壮生修，长沙绅士江有溶纂。其书后散失。康熙二十四年(1685)
二十四卷，宋范祖禹撰，吕祖谦注。范祖禹(1041－1098)，北宋史学家，字淳甫，一字梦得，成都华阳(四川成都)人，嘉祐(1056－1063)年间进士，历官龙图阁学士，出知陕州。司马光设局编修《资治通
六十四卷。清汪辉祖(1731－1807)编。汪辉祖字焕曾，号龙庄，晚号归庐，浙江萧山人。乾隆年间进士，授湖南宁远知县，两署道州，又兼摄新田县事。归里后，闭门读书。著有《元史本证》、《读史掌录》、《九史
十卷。明释镇澄撰。镇澄，燕山广应寺僧人。清凉山亦名五台山。在山西五台县北百二十里。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。雄踞雁代，盘错数州。在四关之中，
十卷。明刘侗(生卒年不详)撰。刘侗著有《帝京景物略》。此书分二十三部，后附《物理考》、《通微志》二篇。全都是采辑类书而成。
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释迦氏谱》一书，是道宣嫌其《释迦谱》十卷“过于详繁，不利于初学人等，并以为自可前修博观，非为后进标领，于唐代麟德二年(665)在西明寺册节
二卷。明孙仁孺(约1612年前后在世)撰。孙仁儒号峨嵋子，亦称白雪楼主，四川人，生平事迹均不详。清无名氏《传奇汇考》著录为无名氏作。万历本封页题峨嵋子评点，卷首序文署款云“峨嵋子书于白雪楼”，末有方印