六卷。原题秀水施永图山公氏辑，男施衮、施裘、施冕参较。施永图字山公，一字明台，秀水(今浙江嘉兴)人。光绪《嘉兴府志·秀水文苑传》载：永图由贡生仕至凤泗道，归里后，著《五经四书慧解》、《历代纪异》等书。“三大秘书”即《天文》一卷，《火攻》一卷，《地利》四卷，凡六卷。然《清史稿·艺文志》仅载《武备地利》四卷，失载《天文》、《火攻》两书。《中国善本书提要》谓此书抄撮诸家旧说，虽未能别择，亦存一些资料。如《地利》卷四载：“自宝船厂开从龙江关出水直抵外国诸蕃图”，即本于《武备志》卷二百四十云。王氏著录此书六册，清康熙间刻本，现存美国国会图书馆。
二十八卷。明释正勉、性通同编。其收集编辑则是释普文。普文，字理庵，正勉，字道可，均嘉兴(今属浙江嘉兴市)人，生卒年均不详。性通，字蕴辉，应天(今属河南)人。生卒年不详。是集凡二十八卷，所收录都是释家子
十编首一编末一编，清陈志哲、唐盛松修，吴大猷纂。陈志哲，江西进贤人，进士，光绪十七年(1891)任四会县知县。唐盛松，广西郁林人，举人，光绪二十一年(1895)任。明永乐间县令颜宾创修县志，至康熙二十
五十四卷。明乔中和撰。中和字还一，内邱(今河北内丘县)人。崇祯中贡生，官垣曲令，太原府通判。通韵学，尚著《说易》。卷首有万历三十九年(1611年)自序，书约刊于是年。此书用语音牵合阴阳、律吕、刚柔等，
一卷。陈代三藏法师真谛(499－569)译。真谛，梵文音译为“波罗末陀”，亦名“拘罗那陀”，又译为“拘那罗陀”，意译为“亲依”。为南朝梁、陈时代僧人，中国佛教四大译经家之一。印度优禅尼国人，后到扶南(
六卷。宋朱长文(生平详见《吴郡图经续记》)撰。此书专述琴典。前五卷记自古以来通琴理者共一百四十六人，附见者九人。上述每人各举其主要事迹。第五卷又分十一篇，一为“莹律”，二为“释弦”，三为“明度”，四为
六卷。清孙奇逢(详见《读易大旨》)撰。《尚书近指》一书前有自序，认为《尚书》以“主敬存心”为纲。故其注解，多从经文中阐发此义，而不甚诠释字句。而此旨蔡沈《书集传·序》早已明言之，则奇逢此书不过是敷衍蔡
二卷。清蒋超伯著。蒋超伯，字及籍贯、生卒年均不详。据集前序称：该诗集系清同治丙寅(1866)至戊辰(1868)夏之间，作者与友人方子箴“更相酬唱”而成，“或有作而和焉，或有无意而就焉。”因诗稿曾存放于
二十一卷。清方文(1612－1669)撰。方文，字尔止，一名一耒，又字尔子，号嵞山，又号明农。安徽桐城人。明诸生。方文入清以明遗民的气节自守，隐居金陵，专心著述，并负诗名。是书《嵞山集》，凡二十一卷，
八卷。清柴绍炳撰。绍炳(1616－1670)字虎臣，晚年号省轩，浙江仁和(今浙江余杭县)人。明亡，归隐南屏，行医自给。学识渊博，尤精韵学。尚著《切韵复古编》、《通考辑略》、《省轩考古类编》、《经史通考
一卷。明唐枢(见《易修墨守》)撰。作者认为，论《春秋》不当以褒贬看圣人，而应只录其事实，使人自见是非。对前人所谓《春秋》“字字有褒贬”之说有所矫正。今有《木钟台全集再集》本。