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春秋公羊礼疏

十一卷。清凌曙(详见《仪礼礼服通释》)撰。凌曙精通《礼》学。最初他治郑氏(玄)之学,对典礼非常熟悉。后来听刘逢禄论何休《春秋公羊传解诂》,特别爱好。他为阮元校辑《十三经注疏》,尽见魏晋以来各家《春秋》说。他认为何休言礼虽详,但徐彦疏对礼的诠释却很简略。而且何休注中杂引四代之礼,不完全是周制,徐彦疏则把它们都当成春秋时的典礼,这是不恰当的。他于是对《公羊传》中的典礼进行补疏,成《春秋公羊礼疏》(又称《公羊礼疏》)十一卷。他在自序中称,该书对比较隐晦的经义加以发明,对有不同的见解就加以引证,采录所及,包括郑玄《三礼》注、《晋书·礼志》、《宋书·礼志》以及新、旧《唐书》、《通典》诸书。大体上以何休《春秋公羊传解诂》为主,疏不破注。对于何休之说,有所纠正,则引先儒的观点为据,不妄加论议。除该书外,凌曙又撰《公羊礼说》三十篇,编为一卷,大体上是对《春秋公羊传》中涉及到的典礼进行阐发,对前人的说法进行驳正,但“议必征诸古人,论不离乎师法”,多有根据。他还撰《公羊问答》二卷,解释《公羊传》中的疑难问题,不尽释礼。这三种书代表了凌曙研究《春秋公羊传》的主要成果,有一定的参考价值。《春秋公羊礼疏》有嘉庆二十四年(1819)江都凌氏蜚云阁刊本(收入《凌氏丛书》)。光绪九年(1883)归安姚氏辑《咫进斋丛书》,又将该书收入第一集。民国二十四年至二十六年(1935-1937)上海商务印书馆辑《丛书集成初编》,将该书采入史地类。王先谦辑《皇清经解续编》,也以《公羊礼疏》之名采入此书。

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