一百六十三卷。明李伯玙、冯原同编。李伯玙，上海人，生卒年不详。官淮王府长史；冯原，慈溪人，生卒年不详。官淮王府纪善。是书系编者奉淮王之命而作。前有淮王序，自称西江颐仙。据《明史》载，仁宗子淮靖王瞻墺以永乐二十二年(1424)封，宣德四年(1429)就藩饶州。其子康王祁铨以正统十一年(1446)嗣封。此书作于成化－弘治间，则所称颐仙者，即指祁铨。此书总录前代及明人诗，分体编次；各体中又以时代为序，采掇颇详。然注重博采，而失于选择，且舛误屡出。诸如以梁刘琨为晋人，以班婕妤诗为汉宫怨，以阮籍咏怀为咏歌，以宋杨杰为不知爵里。至于李白诗中收入李赤诗，又以吴隐之为唐人而与李义山同编，尤为颠舛。此书列入《四库全书》存目。
四十卷。《补遗》一卷。《词征》二卷。周庆云(1864－1933)辑。周庆云字景星，号湘舲，又自署梦坡，浙江吴兴(今湖州)人。自云1881年中秀才，后以附贡生授直隶知州。年轻时从事商业。1905年投资兴
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《释摩阿般若波罗经觉意三昧》共六章，即第一，辩法相。第二，释觉意三昧名。第三，方便行。第四，明心相。第五，入观门。第六，证相门。辩法相谓心性空
二卷。明邓元锡撰。邓元锡字汝极，号潜谷，南城(今属江西省)人。邓氏居家著述三十多年，有著作多种。《书经绎》二卷，不录经文，只依照各篇演绎大义，总的来说本书比较肤浅。不过其中也稍有可取者，如在解说“稽古
二卷。清梁锡玙撰。此书系补朱子《周易启蒙》。梁氏或补上书未备，或上书文字内容已备，而为之补图。此书于启蒙多补充，然画蛇添足之举也不少。梁氏当时以经学闻名，其易学得时人推崇。今观之，其易学多所疏陋。今存
五卷。明陈际泰(详见《易经说意》)撰。际泰平生以写作科举考试文章著名，研求经学非其所长，所以此书对五经诠释也用时文之语。现存有明崇祯六年刻本。
一卷。清汪汲撰。汲字葵田，山东海阳人。博览群书，生平所著凡十余种，有《事物原会》、《十三经纪字》、《词名集解》等，合称《古愚丛书》。此《宋乐类编》即汇集宋代乐曲之作。概录自《宋史·乐志》，有宋太宗所制
十一卷。明章衮(约1537年前后在世)撰。章衮，字汝明，临川(今江西抚州市)人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，授御史，累官至陕西按察司副使。著有《章介庵集》。是集凡十一卷，首载《大学口义》、《
不分卷。清陈介祺撰。陈介祺，详见《簠斋金石文字考释》条。书不分卷，仅分四类，一为拓字之法，二为拓字之目，三为拓字损器之弊，四为剔字之弊。每类之内，为说若干条；说有不详的，又于说下附注，以申其意。末附延
十二卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)撰。作者认为，《公羊》《穀粱》二传重在阐发《春秋》大义，不同于《左传》之重在纪事，而《左传》失于诬妄，其事其义俱不足尽信；但《公》《穀传》二传中，有掺杂《左氏》
二卷。明王襞(1511－1587)撰。王襞，字宗顺，自号天南逸叟，江苏泰州人，学者称东厓先生。是集为其门人林讷所辑。上卷为像赞、墓图、年谱、语录及同时赠答杂文，下卷为所作诗、赋、附载行状、铭志、祭文、