志远斋史话
六卷，清杨以贞撰。杨以贞，字铁山，归安(今浙江吴兴县)人，据考，《志远斋史话》为光绪初所作。此书于古来是非成败；识断明通，尤其对明末的历史，论断更为精深、详明，如对明末之饷加派、辽东用兵、阉党与东林党之争、明末农民起义、边疆问题、明廷朝政以及明之后南明的一些情况，并在论述中，提出治理国家在于休养生息，倘若国家“负重病，不能养而剥伤之，虽欲不亡得乎?”此书有光绪甲午(1894年)刻本。
六卷，清杨以贞撰。杨以贞，字铁山，归安(今浙江吴兴县)人，据考，《志远斋史话》为光绪初所作。此书于古来是非成败；识断明通，尤其对明末的历史，论断更为精深、详明，如对明末之饷加派、辽东用兵、阉党与东林党之争、明末农民起义、边疆问题、明廷朝政以及明之后南明的一些情况，并在论述中，提出治理国家在于休养生息，倘若国家“负重病，不能养而剥伤之，虽欲不亡得乎?”此书有光绪甲午(1894年)刻本。
一卷。清杨恭桓撰。是书包括《客话双字》、《客话叠字》、《客话单字》、《客话源流多本中原音韵考》。搜辑清代嘉应州客方言词一千四百多条，包括单音、双音和多音词。每条先列本字，后博引古籍加以考证，侧重辨析客
一卷。宋黄机撰。黄机字几仲，又字几叔，号竹斋。东阳(今属浙江)人，生卒年不详。据词中所注，有“时欲之官永兴”语，大抵亦尝仕宦于州郡，但不知为何官。其游踪多在吴、楚之间，而与岳总干以长调唱酬为多。岳总干
三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷，上卷共十章，一为“稽中”，二为“原明”，三为“稽圣经”，四为“原敬”，五为“慎致知之要”，六为“原内外动静之合一”，七为“原诚意”，八为
不分卷。清姚谌(1835－1864)撰。姚谌字子展，一字则明，又名宗诚。浙江归安(今湖州)人。十四试诗古文词即有法度。十八补诸生。始后弃举业治经史，旁及九流百家之学。二十五举于乡。尝谓闻学必本诸经，通
①六卷。明龚仲敏纂修，清张太升续修，董方大续纂。张太升，霁旭，辽东人，贡士。顺治五年(1648)任嘉祥县知县。董方大字集之，拔贡出身，邑膳生。考嘉祥县志，创修于明万历县令龚仲敏。龚志为初修，所取为《东
二十卷。明朱元璋(1328－1398)撰。明巡按直隶督学御史姚士观、南京户部督储主事沈铁同校刊。朱元璋，即明太祖。幼名重八，又名兴宗，后改名元璋，字国瑞。濠州钟禹(今安徽凤阳东)人。少时在皇觉寺为僧。
一卷。宋莫君陈撰。生卒年不详。莫君陈，湖州(今浙江)人。生平仕履情况不详。书中称授知婺州朝辞，有札子权刑部郎中，则曾以朝官典郡。其书所记皆当时杂事，篇数极少，而且缮写错误和脱漏之处较多，无法卒读。《四
见《司牧马经痊骥通元论》。
十卷。宋黄彻(约1139前后在世)撰。黄彻，字常明。福建莆田人(《八闽通志》作邵武人)。生卒年不详。宣和六年(1124)进士，授辰州县丞，为官颇有政绩，后因忤权贵弃官，遂终于家。著有《溪诗话》。是集为
一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰，清马国翰辑。是书对《丧服》之义加以发挥。如亲丧君来吊节，根据《土丧礼》及《丧大记》；三年丧终服不吊，及有小功丧服，改葬父母节，根据《杂记》；老疾三谏去者节，根据《丧服