找诗词>历史百科>四库百科>御定广群芳谱

御定广群芳谱

一百卷。清汪灏、张逸少等编撰。汪灏,字文漪,一字天泉,临清(今山东临清市)人,生卒年不详。康熙年间进士,官至内阁学士、礼部侍郎,巡抚河南,办事果断,纪律严明,因督修黄河工程,积劳成疾,乞求归里,不久病卒。著作除《倚云阁诗集》外;还主编了《广群芳谱》。张逸少,生卒年及事迹均不详,只知任翰林院编修时,是《广群芳谱》的主要编撰人之一。《广群芳谱》是康熙四十七年(1708)汪灏、张逸少等奉康熙之命,在明王象晋《群芳谱》的基础上编撰成此书。是书卷一至卷六为天时谱,卷七至卷十为谷谱,卷十一至卷十二为桑麻谱,卷十三至卷十七为蔬谱,卷十八至卷二十一为茶谱,卷二十二至卷五十三为花谱,卷五十四至卷六十七为果谱,卷六十八至卷八十一为木谱,卷八十二至卷八十六为竹谱,卷八十七至卷九十二为卉谱,卷九十三至卷一百为药谱。是书与《群芳谱》不同的是:一是将《群芳谱》中的天谱、岁谱,合并为天时谱。二是将天谱中杂述灾殃、吉祥,岁谱之中泛述节气、时令的部分,全部删除。三是将《群芳谱》中鹤鱼一谱,因其无关种植、无关民用,而全部删除。在书的体例方面,也与《群芳谱》有不同之处:一是《群芳谱》分条标目,前后参差。是书对每物先释名状,次征引事实,统标曰汇考。二是诗文题咏统标曰集藻。三是制用移植各种方法统标曰别录。四是疗治一条,担心参校不精,予以删除。由于王象晋所处的时代和生活境况,所以其书内容大多采自《花镜》、《圃史》诸书,有的内容缺乏考证,有的错其姓名,有的迷其出处,遗漏背谬之处颇多。是书搜采广博,凡殊方绝域之产以及古所未闻者一一详载,《群芳谱》的内容只存十分之一二,其它十分之八九的内容全是新增入的,可为一鸿篇巨著。现存内府刊本、外覆本、《四库全书》本(康熙四十七年武英殿刊)、1985年农业出版社影印出版的《广群芳谱》、1985年上海书店影印出版的《广群芳谱》。

猜你喜欢

  • 辩正论

    十卷。唐代释法琳撰。法琳生平事迹详见《破邪论》辞条。法琳为进一步转移当时社会的视听,改变世人对佛教的看法,争取皇上的同情与支持,在继《破邪论》之后,又作《辩正论》十卷。东宫学士陈子良为之作序。《辩正论

  • 兵学新书

    十六卷。徐建寅(1842-1901)撰。徐建寅,一名寅,字仲虎,江苏无锡人。清末科学家徐寿之子。他早年就“素有大志,抱负雄才远略。”壮年时“苦志力学,久而弥笃,博闻强记,无书不读,凡学必精”(张罗澄《

  • 次麓子集

    十二卷。明李锦(生卒年不详)撰。李锦,号次麓,榆社(属山西省)人。嘉靖三十一年(1552)举人,官宛平县知县。此书虽以集命名,但实际属说部之类,十二卷,三十二门,卷首有李锦自序。序中称“约举经传子史百

  • 淮海易谈

    四卷。明孙应鳌撰。应鳌字山甫,贵州清平籍,南直隶如皋(今江苏如皋)人。嘉靖三十二年(1553)进士,官至南京工部尚书,谥文恭。该书认为,天地万物,所在皆有易理,关键是人心是否能明。故其说虽以离数谈理为

  • 古今画品

    见《古画品录》。

  • 读周子札记

    无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为:太极就是中庸上天的载体,“中”即中庸所谓的“人心未发之中”,“和”

  • 韩诗翼要

    一卷。汉代侯芭撰。清代马国翰辑。据《汉书·杨雄传》和《艺文类聚》,侯芭是河北钜鹿县人,著名词赋家杨雄弟子,杨雄去世后曾为之起坟守孝三年。《隋书·经籍志》称《韩诗翼要》十卷,侯包撰,《诗正义》引作侯苞,

  • 桐乳斋诗集

    十二卷。清梁文濂(约(1711年前后在世)撰。文濂,字次周,号溪父。钱塘(今浙江杭州)人。文濂工诗。本集计收诗九百余首,同时的唱和之作也间附其中。杭世骏作序,称其“壮游时南浮衡阳,北抵碣石,践历嵩华,

  • 庆龙归

    二卷。不著作者姓名。此传奇共二十七出,写唐朝末季之事。其情节大略为:唐僖宗崩逝,吴皇后垂帘听政。权臣田令孜专权乱政,擅立唐穆宗第七子郢王为帝。吴皇后在太子足心刺“庆龙归”三字,由宫女带入民间,由梅姓药

  • 甲申廷臣传

    一卷。明李长祥撰。长祥字研斋,夔州(今四川东部)人,崇祯十六年(1643)进士,入翰林为史官,授少司马都帅于外。清兵入关后,被捕就义。著有《天问阁集》。该书记甲申廷臣,撰于顺治三年(1646)之后。卷