十卷。北周庾信(513－581)撰。清吴兆宜注。庾信，字子山，小字兰成，南阳新野(今河南新野)人。北周诗人。仕梁为右卫将军，封武康县侯。历仕西魏、北周，累迁骠骑大将军，开府仪同三司等职，世称“庾开府”。庾信为“宫体诗”作家。与父肩吾及徐摛、徐陵父子出入宫庭，擅写绮丽诗文，故称作“徐庾体”。其诗文代表作有《哀江南赋》、《枯树赋》、《咏怀》廿七首等，抒发思念故国和感伤身世的情怀，蕴成苍劲悲凉的独特风格。初唐史家则批评庾信“夸目侈于红紫，荡心逾于郑、卫”，斥为“词赋之罪人”(《周书·王褒庾信传论》)。杜甫却极力推崇他，谓其“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。明杨慎说庾信诗“绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖”，评价很高。吴兆宜字显令，江苏吴江人。康熙中诸生。所注徐、庾二集，已刊版行世。该笺注有《四库全书》本。
一卷，附普陀名胜。清佚名撰。《西湖名胜》传钞本，为一卷，后则附有普陀名胜。清乾隆三十二年(1767)，浙省司道议议定将皇帝南巡临幸之处，分部经管，随时修缮。兹篇则将各名胜之分管详述。其谓内行宫，嘉松分
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上
四十卷。清方玉润撰(生卒年不详)。此书又名《鸿濛室丛书》，内容较广，分《志道》、《经义》、《史论》、《诸子》、《经济》、《文学》、《游艺》、《涉历》等类。卷首有《年表》二卷，卷末有《纪梦》一卷。此书对
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《龙树菩萨传》一书为传记体，详载龙树生平事迹，及一生
一百一十五种，七百二十七卷。清张海鹏(详见《学津讨原》)编辑。张海鹏既收明毛晋汲古阁丛残书籍汇为《学津讨原》，又广搜四部博采九流，得古书之可以附庸六籍者汇辑成此编。书之凡例自称悉本四库所录，多采文澜阁
二卷。清凌曙撰。凌曙著有《仪礼礼服通释》、《礼论略抄》、《春秋公羊礼疏》、《公羊礼说》、《四书典故核》、《群书答问》、《春秋繁露注》等。《公羊答问》是对《公羊传》中的疑难问题进行解答。大体上以何休《春
① 二十六卷。清陶南望撰，陶南望字逊亭。上海(今上海市)人。生卒年与事迹不详。此书成于康熙年间。书中记草书家从秦程邈记起，至明代朱克诚，共三百四十一家。其草法分韵编次，平、上、去三韵部分是陶南望亲辑。
二十卷。宋袁说友(1140－1204)撰。袁说友，字起严，建安(今福建建瓯县)人。隆兴元年(1163)进士，累官四川安抚使。嘉泰中，官至同知枢密院参知政事。说友学问渊博，留心典籍。官四川安抚使时，曾命
一卷。旧本题宋稼轩居士撰。稼轩居士是南宋著名词人辛弃疾(1140－1207)的号。书中所记，凡遇“宋”字，必在上面加一“皇”字，以示其书为真辛弃疾所作。但书中多处引用明人著作，如引杨慎《丹铅录》、王鏊
七十一卷。清周中孚撰。周中孚(1767－1831)，字信之，别号郑堂，浙江乌程(今吴兴)人。少即好学，遍求诸史艺文志，致力目录校勘，尤重汉唐存佚考证。嘉庆元年(1796)被选为贡生，后屡试不第。客居上