八卷。明来行学刊。来行学字颜叔，杭州(今浙江杭州市)人。生卒年与事迹不详。此书自序中称来行学某日耕于石箐山畔，见桐棺裂，得朱筒一函，内有蜀锦重封《宣和印史》一卷，素丝玉轴，朱印墨书。原是宋代南渡之后好事家所藏，殉葬于墓。考辑录古印为书，始于宋晁克一的《集古印格》，书为一卷，见于《郡斋读书志》。晁氏之书自宋以来诸家书目不载。又考《衍学古编》末有明隆庆二年罗浮山樵附录五条，其“世存古今图印谱式”条内载有“《宣和印谱》四卷”。计其年月，恰在此书初出之时。实际上，来行学这本《宣和集古印史》绝非古有，况桐棺易朽，何以南宋至明代尤存呢?为书伪托之风，近古尤为盛行，此书为来行学作伪，就不足为怪了。此书《四库全书总目》收为存目。
五卷。明史记事撰。记事字义伯，号莲勺，陕西渭南人，进士，官至御史。作者感慨国家祀孔，自太学而外，只有府学还稍具形式，至州县则草率简陋，因而作此书。此书有关中督学陈启元等人作序及作者自序，共五卷：卷一卷
见“四声等子”。
一卷。姚秦三藏法师等译。该心经、附注由梵策译，现存译出本有七种：一是摩诃般若波罗蜜大明班经，姚秦三藏法师鸠摩罗什译在龙藏翔字函。二是般若波罗蜜多心经。同名异译有四种。即唐三藏法师玄奘译在龙藏翔字函，宝
十九卷。清方瑞兰修，江殿扬、许湘甲纂。方瑞兰，字子征，河南禹州人，光绪九年(1883)来任泗州知州。泗志始于明景泰间，学正王庄始创修之。至弘治间，州守汪应轸为之续修。迄于清代，康熙三十七年，州守莫之翰
七种，二十一卷。清夏震武、夏鼎武撰。夏震武字伯定，浙江富阳人。同治年间进士，曾官工部主事、京师大学堂监督，撰有《灵峰草堂集》、《通鉴纲目校勘》等。夏鼎武字靖叔，夏震武之弟。丛刻收夏震武四种，有语录二种
七十卷。宋周紫芝(1082－?)撰。周紫芝，宣城(今安徽芜湖)人，字少隐，自号竹坡居士。宋高宗至孝宗时在世。卒年不详。绍兴中进士，历官枢密院编修，左司员外郎。其人，有才无节，因为阿附秦桧，世人论之甚少
三十卷。清刘逢禄撰。本书之集解，多本刘氏之外祖父庄存与之说，虽本书也博采众家之说，但选择不甚精当。比如“岳曰否德忝帝位”一条，刘逢禄引宋翔凤之说，认为“四岳当有姜姓许由者，许太岳之后也。故《史记》又言
四十卷。宋陈仁子(约1279年前后在世)编。陈仁子字同俌，一作同甫，号古迂，湖南茶陵人。生卒年不详。咸淳十年(1274)漕试第一。宋亡后不仕。著有《牧莱脞语》。书前有庐陵赵文序，谓《文选》不当收《封禅
十八卷，首一卷。潘熔修，沈学渊、顾翰纂。潘熔，字朗斋，浙江吴兴人，官至同知知州，嘉庆十八年，以办理防堵事宜自江都调任萧县知县。沈学渊，字涵若，江苏宝山县人，嘉庆十五年举人，二十年纂成《萧县志》，后应浙
一百三十卷。唐张守节撰。张守节，始末不详。诸王侍读，率府长史，长于地理。约为开元天宝间人。《正义》中博引故实，很是详博，卷首有“论字例”，“论音例”二条。但到明朝删削太多。《史记正义》是张守节用尽一生