孝经旁训
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、丧亲”各章后，均附朱子刊误。书首录开元御制序，又有成都府学至乡贡传注序。该书意义、文字都十分简略，仅便于童蒙诵读。《孝经旁训》一书版本为光绪间芸居楼刊本。
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、丧亲”各章后，均附朱子刊误。书首录开元御制序，又有成都府学至乡贡传注序。该书意义、文字都十分简略，仅便于童蒙诵读。《孝经旁训》一书版本为光绪间芸居楼刊本。
二十卷。明陈士元著。陈士元事详《易象钩解》条。该书考证《论语》名物典故，分天象、时令、封国、邑名、地域、田则、官职、人物、礼仪、乐制、兵法、宫室、饮食、车乘、冠服、器具、鸟兽、草木十八门，又各系子目，
一卷。明陶宗仪编撰。陶宗仪，字九成，号南村，黄岩(今属浙江)人，元末明初文学家。元末举进士不第，明洪武中曾任教官。勤于记述典章制度，编有《南村缀耕录》三十卷。又节录前人的小说笔记等为《说郛》。能诗，著
①十二卷。清邝世培主修。祝文彦纂，杜森纂修。邝世培曾为石门县知县。《石门县志》康熙十五年(1676)刻本。全书十二卷，分为：卷一二纪疆，为目十，有县表、沿革、星野、城濠、封域、山川、河梁、赋役、物产、
四卷，《诗集》四卷。《诗余》一卷。《外编》一卷。明马卿(约1530前后在世)撰。马卿，字敬臣，河南林县人，生卒年未详。弘治十八年(1505)进士，改翰林庶吉士，授户科给事中，出守大名府，累迁浙江右布政
二卷。明李素甫(约1628年前后在世)撰。素甫字位行，江苏吴江人，生平不详。清无名氏《传奇汇考目》著录李素甫撰。明吕天成《曲品》未载，可能素甫为万历三十八年(1610)后人。此剧共二卷，二十七出，系演
一卷。元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《略论安乐净土义》一书，实际上是一篇佛学论文。全篇以六番问答的形式，解释说明极乐世界名相，弘扬安乐净土之意义。第一番通过问答说明安乐国土，由阿弥
二卷。明王宾撰。王宾，字仲光，号光庵，长洲(今江苏苏州市)人，生卒年不详。宾通经善医，七八岁入乡校，弱冠前既喜读先秦以来之圣经贤传、诸子百家、阴阳历数、山海图志、兵政刑律及稗官小说之书，博闻强记，问无
十一卷。一名《秘书志》。元代政书。元王士点、商企翁同编。士点字继志，东平(今属山东)人。翰林承旨五构次子，官至秘书监著作郎，另撰有《禁扁》。企翁字继伯，曹州(今山东荷泽)人，参知政事、枢密副使商廷之孙
清释山止(生卒年不详)撰。山止，僧人，康熙时为西湖韬光庵住持。初，唐代沙门韬光与白居易相与唱和，后人因以韬光而名其庵。韬光庵座落于山中胜地，历代游人多为题咏。山止搜集从唐到清朝古今体诗500多首。其中
见《庄子注》。