姜同节集
八卷。明姜志礼(约1603前后在世)撰。姜志礼，字立之，江苏丹阳人。生卒不详。万历十七年(1589年)进士，历建昌衢州推官入为大理评事。官至尚宝司卿。致仕后加太常寺少卿。是集凡八卷。惟第五卷后半为诗，其余皆为杂文。志礼为官其政绩颇可称诵，而诗文则非所留意。集中所载诸疏论皆论辨时事，颇为切直；其诗则多为应酬之作，无甚可取之处。是集收入《四库全书·存目》。
八卷。明姜志礼(约1603前后在世)撰。姜志礼，字立之，江苏丹阳人。生卒不详。万历十七年(1589年)进士，历建昌衢州推官入为大理评事。官至尚宝司卿。致仕后加太常寺少卿。是集凡八卷。惟第五卷后半为诗，其余皆为杂文。志礼为官其政绩颇可称诵，而诗文则非所留意。集中所载诸疏论皆论辨时事，颇为切直；其诗则多为应酬之作，无甚可取之处。是集收入《四库全书·存目》。
十六卷。清储大文(1665－1743)撰。储大文字六雅，号画山。江苏宜兴人。康熙六十年(1721)进士。改翰林院庶吉士、散馆，授编修。告归后，主维扬之安定书院。储大文性聪颖，初以制艺名，归田后乃潜心古
四卷。清于鬯(生卒年不详)撰。于鬯字香草，南汇(今属上海市)人。于氏于经子皆有论述，统名所著书曰《香草校书》、《香草续校书》。是书系《香草校书》之末四卷。依《说文》部次随文附说，广为征引清代注释《说文
二十八卷。清代顾栋高(1679－1759)编写。顾栋高见《尚书质疑》。此书为宋代以来，诸儒家讲学的言论汇编，旨在调停朱(熹)陆(九渊)二派的争辨。全书摘录了周敦颐、程颐、程颢、张载、杨时、谢良佐、吕大
十卷。姚秦释僧肇(384－说374－414)撰。僧肇，俗姓张，京兆(今陕西西安市)人。“家贫以佣书为业，遂因缮写乃历观经史，备尽坟籍。志好玄微，每以庄老为心要。尝读老子道德章乃叹曰：美则美矣!然期栖神
见《圣济总录》。
一卷。宋戴复古(1167－?)撰。复古，字式之，天台(今浙江天台县)人。幼孤，勉承家学，曾从林景思游，又为陆游门人。其诗作清新健快，以诗而名。其词音韵天成，不饰雕琢，自成妙趣。是集又名《石屏长短句》。
十二卷。明唐汝楫(约1565年前后在世)撰。唐汝楫，字思济，浙江兰溪人。史部尚书龙之子，龙号渔石，故汝楫自号小渔。嘉靖二十九年(1550)进士第一。官至左春坊左谕德。事迹复见《明史》龙传。据史称，龙与
清徐鼎撰。鼎字实夫，号雪樵，江苏吴县(今属江苏)人，生平事迹不详。此书有作者自序。书前发凡曰：“诗之为教，自兴观群怨，君父外终之以多识鸟兽草木之名。故不辨名，胡知是义?不见物，胡知是名?”故此书首在图
三卷。清武延绪(生卒年不详)撰。武延绪，字次彭，光绪十八年壬辰(1892)进士。官至京山、咸宁两县知县。撰有《庄子札记》。清代学者研究《庄子》的著作体例不一，或圈点、训诂，或集注、释解，或笔记、评议，
二十卷。清马时芳撰。时芳字诚之，号平泉，又号见吾道人，禹州(今河南禹县)人。乾隆四十八年(1783)副榜。其学以陆王为正宗，尤重于诚意慎独。是书大意为圣人立言之旨乃人涉身处世义理之权衡。《义疏》不守汉