十九卷。明李文察撰。李文察籍贯不详，嘉靖十七年(1538)年进士，在官辽州同知时，上疏奏进此书，被诏授为太常寺典簿。其书有《古乐筌蹄》九卷，《律吕新书补注》一卷，《四圣图解》二卷。李文察平生所学俱见于
一卷。清吕调阳(其生平著述未详)撰。是编系吕氏读许书之札记，立论多较通达。如论未有文字之先，“百物皆有名，其名皆俗所名也。圣人制书契，即本俗所名者，与之画出，故能使人人通晓，所谓万民以察也”。论形声，
三百二十卷。清奕诉、世铎等奉敕编修，陈邦瑞等总纂。为清廷镇压陕西、甘肃、新疆回民起义的上谕及奏疏汇编。对西北回民起义的始末、清政府镇压起义的军事部署及具体经过、清军击败阿古柏的侵略等均有记述。如清廷命
八卷。明丁奉(约1523年前后在世)撰。丁奉，字献之，号南湖，江苏常熟人，生卒年不详。明代诗文作家。正德三年(1508)进士，官至南京吏部郎中。著有《南湖留稿》、《南湖逸稿》。是集由宣城梅守箕合二稿选
十卷。清卢文弨校。是书因《新书》久无善本，故详为校订。所据诸本，有宋建宁府本、淳祐八年长沙刊本，明沈颉本、李空同本、陆良弼本、程荣本、何允中本、友人赵曦明校本八种。建宁本则称建本，长沙本则称潭本，所校
四卷。清阮元(详见《经籍纂诂》)撰。嘉庆十五年(1810年)，元为侍讲，兼国史馆总纂，创编儒林传。他说：“两汉名教，得儒经之功；宋明讲学，得师道之益。故理学经学一并同列。”该书自顺治至嘉庆之初，共四十
十卷。明朱得之(生卒年不详)撰。朱得之字本思，号近斋，自号参元子，乌程(今浙江省湖州市)人。一说为靖江(属江苏省)人。以贡生为江西新城县丞，颇得邑人称道。从学于王守仁，其学颇近于老氏。著有《参玄三语》
十五卷。宋岳珂(详见《九经三传沿革例》)撰。“桯史”取义费解，沈家本《日南随笔》卷一：“当是用晏子凿楹纳书事。”《考工记》注：“桯读为楹，以桯为楹，乃假借字。”《直斋书录解题》：“桯史者，犹言柱记也。
二卷。清曹素功撰。曹素功，字圣臣。歙县(今安徽歙县)人，生卒年不详。岁贡生，善于制墨。曹氏所制墨品有紫玉光、天琛、苍龙珠、天瑞、豹囊、丛赏、青麟髓、千秋光、笔花、岱雪、寥天一、薇露、浣香玉、五珏文、露
六十卷。清勒德洪等奉敕撰。勒德洪，康熙朝礼部尚书、武英殿大学士。清初，明朝降将吴三桂、尚可喜、耿精忠因在清朝一统天下的过程中立有功勋，被分别封藩云南、广东、福建，称为三藩。他们各拥重兵，占据数省，飞扬