四书辨讹
六卷。清汪陞撰。汪陞字兰友，安徽婺源(今安徽婺源)人。是书题曰辨讹，首列先儒之注，辨其合不合；其次论及当世流行的著名时文；再次论及诸选家评跋之语。凡说之讹者，以点标记；不讹者，以圈标记；谛当明快者，则以密圈标记。自序云“作文字必须帖切圣贤本旨，见制义有不当于兹者，博而索之书解，觉书解有不合于是者，反而求诸白文。”是书见理颇真，语言简净，但未能免俗。卷首有韩菼、沈朝初、耿世际、李天叙、胡绳圣、汪旴序及自序与凡例。该书有康熙三十二年(1693)刊本。
六卷。清汪陞撰。汪陞字兰友，安徽婺源(今安徽婺源)人。是书题曰辨讹，首列先儒之注，辨其合不合；其次论及当世流行的著名时文；再次论及诸选家评跋之语。凡说之讹者，以点标记；不讹者，以圈标记；谛当明快者，则以密圈标记。自序云“作文字必须帖切圣贤本旨，见制义有不当于兹者，博而索之书解，觉书解有不合于是者，反而求诸白文。”是书见理颇真，语言简净，但未能免俗。卷首有韩菼、沈朝初、耿世际、李天叙、胡绳圣、汪旴序及自序与凡例。该书有康熙三十二年(1693)刊本。
二卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之生平详见《广右战功录》(辞目)。是集凡二卷。一为《北奉使集》，乃其以职方郎中出核蓟镇兵籍时所作；一为《南奉使集》，乃其视师江浙所作。集中以勒谕、题疏、启札
见《典语》。
十四卷。明胡效臣(生卒年不详)编。胡效臣，字钟衡，黄州(今湖北省黄冈县)人。万历四年(1576年)举人，官旌德县知县。此书取诸子之文，而割裂之，或摘其一段，或拾其数语，或撮其数字，以供时文獭祭之用。首
①十二卷。明宋之韩修，吕调元纂。宋之韩字敬斋，河南武安县人。出身进士，嘉靖四十四年(1565)任襄陵知县。才猷迥异，气宇渊宏，在任期间兴建设，息讼狱，政绩甚良。《襄陵县志》隆庆二年(1568)刻本。此
十二卷。清毕沅(1730－1799)辑。毕沅，字攘蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，镇洋(今江苏太仓)人。乾隆二十五年进士，官至湖广总督。毕沅博采金石，富藏书画。除此法帖外，还著有《河间书画录》、《两浙金石
一卷。明蔡悉撰。其生卒年不详，约明嘉靖、万历间在世。悉字士备。安徽合肥人。嘉靖三十八年(1559)进士，授常德推官，后擢南京吏部主事，累官南京尚宝卿，移署国子监。悉高风亮节，为官清廉，淡于功利，体恤民
即《御批通鉴辑览》。
一卷。清昆林删订。昆林，是魏裔介(详见《孝经注义》)别号。此书共四十八条，用骈文体例，论述因果报应关系，教诲百姓弃恶从善。因此文以双句为主，讲究对仗和声律，故显得字句繁杂难懂，缺乏明快通俗之感。
一卷。清方申撰。自汉以后儒者多用互体之法解经，方申自谓“确守先哲之旧章，不用后儒之新说”，撰成此书，发明互体之别有九：包括二三四互、三四五互、中四画之互、下四画之互、上四画之互、下五画之互、上五画之互
一卷。宋吴(约1109年前后在世)撰。吴，字正仲，安徽滁州人。绍圣四年(1097)时中宏词科，靖康时官翰林承旨，与耿南仲朋比为奸，力主割地议和，建炎时谪放以死。其人品殊无足观，然诗话多有可采。其书凡百