五卷。清曾钊(1821－1854)撰。曾钊字敏修，又字勉士，诸生，广东南海人。此书卷一为《天官冢宰》“惟王建国”至《追师》；卷二为《地官》“大司徒之职”至《仓人》；卷三为《春官》《大宗伯》至《都宗人》；卷四为《夏官》《大司马》至《训方氏》；卷五为《秋官》《大司寇》至《掌交》。书中所笺，可取者甚多，如《司会》下“掌国之官府效野县都之百物财用凡在书契版图者之”，贾公彦疏读“财用”绝句，曾氏以为不当，其说有理。又如《县师》贾公彦疏“人民”为“奴婢”，曾氏以为误，亦有所见。有《皇清经解续编》本。
六卷。宋朱熹(已著录)撰，明陈选注。陈选字士贤，临海人。天顺六年(1340)进士。官至广东布政使。追赠光禄寺卿，谥恭愍。是书成于淳熙十四年(1187)。凡内篇四：曰《立教》、曰《明伦》、曰《敬身》、曰
二卷。孙懋撰。孙懋，明慈溪(今属浙江)人。字德天，号毅庵。正德辛未(1511)进士，历南吏科给事中，敢于言事，出为广东参议，迁副使，有锦衣官校侦事广东，懋疑其伪，执之，谪藤县(今属广西)典史，以后迁广
八卷。明吴之器撰。之器字赐如，义乌人。该书举金华一郡人物述而志之。有名臣传、节义传、儒林传、孝友传、文苑传、逸民传、仙释传、方技传、游寓传、循绩传、附传、家传，共十二类。晋江吴载龟序，称此书结构谨严，
不分卷。明胡侃(生卒年不详)撰。胡侃字尚谦，号中离，揭阳(今属广东)人。正德十二年(1517)中进士，疏乞归养。四年后授职行人，寻升为司正。后因被诬获罪，削官为民。归田后，从游者百余人。会罗洪先于青原
八卷。清王煦撰。王煦(1758－?)字汾泉，号定桐，浙江上虞人。乾隆间举人，官通渭知县。生平致力经学，考求文字训诂，为时人所重。尚著《说文五翼》、《国语释文》、《文选七笺》等。王氏嘉庆五年(1800年
不分卷。清代卢文弨(1717－1796)撰。卢文弨见《抱经堂丛书》或《抱经堂文集》条。此书是作者所撰《群书拾补》中的第二十八种。《风俗通义》一书宋代时就已残缺不全，错误也较多。卢文弨根据他所能见到的元
无卷数。明蔡清(详见《易经蒙引》)撰。该书将《看太极图说》改名《太极图说》，将《看河图洛书说》改名《河洛私见》，又增以《艾庵密箴》五十条，故曰“三书”。此书系乾隆七年(1742)蔡清裔孙蔡廷魁所刊，其
十六卷。宋李复(约1093前后在世)撰。李复，字履中，长安(今陕西西安)人。生卒年不详。元丰二年(1079)进士。绍圣间为西边使者，历官熙河转运使，终于中大夫集贤殿修撰。李复喜言兵，于书无所不窥，尤工
一卷。清黄忠浩(1859－1911)撰。黄忠浩，字泽生，湖南黔阳人，光绪优贡。官至广西右江镇总兵署四川提督。好经世致用之学，尤通兵法。著有《黄黔阳遗诗钞》。此集为黄忠浩卒后由其门人孙冀预采掇残稿编成付
十卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭初名模，字式侯，后改今名，字伯，号莼客。会稽(今浙江绍兴)人。光绪六年(1880)进士，官至掌山西道监察御史。他承袭乾嘉汉学余风，广治经史，极有成就。更兼