周生子
见《周生子要论》。
见《周生子要论》。
十卷，宋张栻(1133－118)撰。张栻字敬夬，又字乐斋，号南轩，南宋理学家，汉州绵竹(今四川广汉)人，后迁居湖南衡山。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是“理学”向“心学”转向的发端人物。既以“理”为
一卷。晋谯撰(见《论语注》条)《隋书·经籍志》儒家，《法训》八卷。《唐书·艺文志》、《意林》均谓八卷。失传。马国翰汇采为一卷。黄以周曾补辑之，其书未见。周之人品不高，然史称其诵读《坟典》，欣然以忘寝食
十卷。清劳大兴(详见《瓯江逸志》)撰。本书拾录先儒学者著作前言部分的言论，取名《万世太平书》的目的，是为世间百姓建立做事标准，为天地生灵树立善良的意念，为世俗开创一个美好和谐的太平环境，为前圣继承传播
一卷。清姜令谊(其生平著述不详)撰。令谊字搢云，四川云阳人。是编原名《养正字书》，旨在辨证六书正俗笔画，用以匡谬正俗。仿世行《草诀百韵歌》，撰为五言偶语，有如排律，共一百八十四韵，每韵之下，征注同类各
十二卷。宋朱申撰。朱申生卒、事迹无详考。《江西通志》记载有朱申，字继宣，宋太学生。又有李心传《道命录》，有淳祐十一年(1251)新安朱申序，其结衔为朝散大夫，知江州、军州，兼管内勤农营田事，似为二人。
一卷。清胡匡衷撰。匡衷字寅臣，号朴斋，安徽绩溪人，岁贡。著有是书及《周易传义》、《三礼札记》、《周礼井田图说》、《井田出赋考》等书。《耆献类征》及《清史列传》有传。此书专论《周礼》畿内授田之制度。书中
五卷。明施绍莘(1581－1640?)撰。绍莘字子野，自号峰泖浪仙，松江华亭(今上海市松江县)人。屡试不第，而后纵情于诗酒。自称“冷人”。工词曲。是集前有沈士麟、顾乃大《序》。顾乃大《序》称：“吾友施
不分卷。清杨一昆撰。一昆字无怪，天津(今天津)人。自弱冠教书，历三十余年，对《礼记》、《周礼》、《尔雅》、《仪礼》等书都有删本。著有《教书积德法》及《左国悉事》行于世。据自序说，五经三传，是读书人的骨
一卷。清黄生撰。黄生生平见“义府”。是书取曹魏张揖《字诂》以名其书。所辑多单音词，黄氏根据六书理论，分析字形，审定音读，判断通假，追溯源流，引据淹博，间用方俗口语。《四库提要》赞是书云：“于六书多所发
①八卷。清党丕禄修，李肇林纂。党丕禄字秀钟，陕西郃阳人，举人出身，顺治十四年(1657)任昌邑知县。李肇林，邑人，贡生出身，仕夏津县训导。昌邑为汉时北海郡都昌县地，宋建隆中始易名昌邑，元、明、清皆因袭