七卷。清王训撰。训字敷彝，山东安邱(今山东安丘)人，顺治十六年(1659)进士。卷首有宋继澄序，又有训自序及凡例，大旨仿照苏氏评《孟子》，多用符号作指点。如关于头脑旨趣，关目照应之类，或用重圈或用阴圈
二卷。清汪德钺撰。德钺字崇义，怀宁(今安徽怀宁)人，嘉庆进士，官至礼部员外郎。著有《七经偶记》。《周易偶记》为其一。此书为姚鼐、臧庸称许。其说不章解句释，详于上经而略于下经。全书以宋儒为宗，以义理为主
十二卷 清释敏膺撰。释敏膺是苏州花山翠岩寺僧。生卒年及生平均不详。本集是其弟子圣药等人所编。外集皆诗文，凡七卷，内集五卷，皆语录佛经的唱词。僧人以佛经为内学，儒学为外学。《四库全书总目》收入存目，并加
二卷。清吴舒凫撰。吴舒凫一名逸，字吴山，吴县人。该书只解释《大象》，可能是因杭人施相的《周易大象颂》而作，每条附以赞语。其中改“天行健”为“天行乾”，“天地交”为“地天交”之类，他的儿子吴向荣在跋语中
四十五卷。旧题宋司马光撰，实为王洙、胡宿、掌禹锡、张次立、范镇等人相继修撰。英宗治平三年(1066)二月，范镇出镇陈州，才由司马光代之。时已成书，唯缮写未毕。治平四年缮写完毕，由司马光奏进朝廷。传为司
清钱澄之(1612－1693)撰。钱澄之，初名秉镫，字饮光，号田间，桐城(今安徽桐城县)人。明末清初诗人、学者。万历时诸生，弱冠时以抵阉党闻名。崇祯时以明经贡京师，屡上书言时政得失。后游吴越间，被复社
一卷。宋俞庭椿撰。俞庭椿生卒年不详，字寿翁，南宋临川(今江西抚州)人。乾道八年(1172)进士，官至新淦令，师事陆九渊，夙有大志，博通经术，治学不受先儒经传疏释之缚，抒发己见。除著有《周礼复古编》外，
一卷。清范尔梅撰。此书亦是范氏的读书札记之一种。此书首论河洛，认为河洛四位之相合，与羲卦四象之相合，其数历历不爽，因而圣人因图书而作易；其次考订先天卦变，认为京氏之八卦分宫次序乃后天之卦变，因改定八宫
十卷。梁代释宝唱(生卒年不详)撰。宝唱，俗姓岑，吴郡(治所在今江苏苏州)人。少怀恢敏，清贞自苦，勤田为业。靠“傍求庸书”而学，他强识文彩，铺瞻义理，愈发对佛学产生浓厚兴趣。十八岁投僧祐律师出家为僧，学
四卷。清黄炳垕撰。炳垕字蔚亭，余姚(今浙江余姚)人。同治庚午(1870)举人。精研天文历算，著有《五纬捷算》、《交食捷算》、《测地志要》及《诵芬诗略》、《黄氏家录续录》、《黄忠端公年谱》、《黄梨洲先生