十二卷。清沈日富(?－1869)撰。沈日富江苏吴江人，字沃之，终身不仕。文章师承桐城派，酌之唐文、宋理，讲究义法、词章，不枝不蔓，不为浮词，严谨有余，灵动不足。是集卷一收《入厩修容解》、《三让解》、《妾服或问》，皆为辨证史实及礼仪文字。余则为序文、传记等几各居其半，墓志若干篇，大抵平实，其为父、为兄立传则有事有情，是集中之上品。诗风类宋人，常以议论入诗。七律为集中隹篇，以新词写古意，无陈腐气。七绝无多，然颇工，高处不减唐人。词作则豪放，侠肠英骨，似不经意而出之。是集版毁于咸丰十年，同治八年以旧本重刻，即今日流传之本。
五卷。首一卷。末一卷。清吴琼仙(1768－1803)撰。吴琼仙，字子佩，号珊珊，江苏震泽(属江苏吴江)人，吴义伦之女，待诏徐达源之妻。清代画家，诗人。大诗人袁枚亲自过访，认为她有徐淑(东汉女诗人)之才
一卷。清尤逢辰撰。尤逢辰字霭庭，江苏元和(今江苏省吴县)人，诸生，官荥泽县主簿。卷首有自序，认为注《禹贡》者，莫详于胡渭《禹贡锥指》，只是该书繁复难读，于是尤逢辰便节其大纲，以己意联缀成文，使之便于习
十六卷。清杨椿(约1675－1753)撰。杨椿字农先，江苏武进人。康熙进士，授翰林院检讨，擢侍讲学士。乾隆间偕修《明鉴纲目》。生平著述颇富，皆散佚不传。其遗文十六卷，子孙两代均欲付梓，未果。《孟邻堂文
一卷。清俞樾(详见《论语郑义》)撰。樾认为何劭公《论语注》亡佚已久，凡拾遗补缺者，只以《春秋》说《论语》而对何注无征。樾乃取《公羊解诂》中引《论语》处以存何义。是书与樾所撰的《论语郑义》体例相同，但所
① 二卷。清钱庆曾(生卒年不详)撰。庆曾字又沂，钱大昕之曾孙，嘉定(今属上海市)人。钱氏认为，“汉人用字例每多通假，虽紊乎象形会意之原，犹得求依声托事之理。”便取金石刻通假之字，依《说文》分部列为此编
三十二卷。清赵定邦修，周学浚、丁宝书纂。赵定邦，运同衔长兴县知县。《长兴县志》同治十三年(1873)修，光绪元年(1875)刻本，全书共三十二卷，卷一上为凡例、图、旧志源流，卷一下分列目次为建署、沿革
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之
一卷。旧本题宋张邦几(生卒年不详)撰。书前有张邦几自序。序曰：少蓬洪公作《侍儿小名录》，好事者多传焉。王性之《补录》一卷以授余，曰他日观书有可采录之，乃作《拾遗》。与晁公武的《读书志》合。但晁公武称旧
四卷。(又名《吴中十子诗钞》、《林屋吟》、《清吴中十子合集》)。张滋兰选编，任兆麟、心斋居士任文田阅定。张滋兰，生平不详。此书有乾隆五十四年(1789)刊本。是汇集吴中十女士十二种作品编辑而成的，主要
二卷。清冯昌临撰。冯昌临字舆肩，嘉兴(今属浙江)人。该书分内外二编。内编为说六篇，自先天八卦图到八卦纳甲。外编也是六篇，自天干化气五行到七政四余。大致是想从汉学而不深究古法，于是以后世斗首化曜之说参杂