一卷。清王启涑、王启汸、王启所述。启涑等三人俱为王士祯(即阮亭、详见《渔洋山人自撰年谱》)之子，生卒年及事迹均不详。此书系蓝印，当是士祯初卒之时，以讣同人所用。惠栋注补士祯自撰年谱，未见此书。故书中所
四卷。清龚元玠(详见《畏斋周易客难》条)撰。元玠有《周礼客难》，已著录。《礼记客难》有《自序》云，“今专就四十九篇言之，《庸》、《学》已列入四子，《乐记》、《学记》亦皆有醇无疵；余四十五篇，程子疑《闲
一卷。清张眉大撰。张眉大字紫雨，湖南湘乡人，官至广东儋州知州。此书多引前人成说，偶尔也发表自己的一些见解，条下间有其子张楙和张栩桐的按语。张眉大论及古文，则采阎若璩、惠栋之说，但他又认为，古文虽伪，也
十卷。图说 一卷。朝鲜金长生撰。金长生字希元，号沙溪，光州人，生卒年未详。金氏精于礼学，著有《经书辨疑》八卷、《“近思录”释意》一卷、《疑礼问解》八卷、《书疏杂录》等行世。金长生对朱子《家礼》用功多年
十二卷。清姚士斌(生卒年不详)刻前八卷，其孙姚学经(生卒年不详)续刻后四卷。姚士斌，字式峰；姚学经，字东樵。皆旌德(今属安徽)人。姚士斌之父姚继韬曾购得米芾大小行楷书迹共八种，打算刻石，但不幸早逝。姚
二十卷。清徐天璋撰。天璋字睿川，江苏泰州人。是书首有天璋自序，以为《论语》一书，门弟子记孔子言行，考其年月尽在司寇去官之日，自卫返鲁之时，定哀间居多，意各有指。或因政治感言，或为君相托讽，质之《史记》
五卷。德国花之安(详见《德国学校略论》)撰。这是花之安费时五年而得的传教专著。“自西徂东”，意为耶稣教起源于中东一带，后传入西欧各国，而现在又从西方传入东方的中国，故以此为书名。全书五卷，分为仁、义、
三卷。明晁瑮撰。晁瑮(约(1511－1575)，字石君，号春陵，开州(今河南濮阳)人，为宋太子太傅晁迥的后裔。明嘉靖二十年(1541)进士，官至国子监司业，居翰林二十载，工于诗赋，雅好古籍，藏名盛于一
四卷。未著撰者姓名。该书分类猥杂，标题含混不明，可能是宋代沈枢《通鉴总类》的节抄。《四库全书总目》载有明弘治(1488－1505年)中河间(今河北省沧州)知府施槃郡斋刊本。
一卷。宋孟珙撰。从《宋史·孟珙传》看，孟珙未尝出使蒙古，怀疑是另有其人。清代曹元忠为之校注。元忠字君直，江苏吴人，光绪年间进士，曾任内阁中书。该书对鞑靼的发祥地、源流等问题进行了诸多考证，其辩甚为明确