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十三经客难

五十五卷。清龚元玠(1703-1784)撰。元玠字鸣玉,一字瑑山,号畏斋,江西南昌(今南昌市)人。乾隆十九年进士,官贵州铜仁县知县,在任完善城建,倡修学宫。后降改教职,补抚州府教授。元玠少贫好读书,未曾从师学习,自学成材,博通群籍,历碌贯串,不仅为一家言。所著除本书外,尚有《畏斋文集》四卷,《黄淮安澜先资编》二卷,《经学策》一卷,《史学策》一卷。本书共有:《易》二卷,《书》四卷,《诗》四卷,《三礼》十三卷,《春秋》二十四卷,《四书》七卷,《尔雅》一卷。书名虽为“十三经”,实际上只有十经,因《大学》、《中庸》本来就在《礼记》之内,而《孝经》一卷书稿已经散失。书中《周易客难》认为后天八卦定于伏羲,其文辞是周公所作,这是创解。但喜欢援引史实来印证《易》,这往往不太合适。《书经客难》论证东晋古文之伪,颇有见识,但偏信《竹书纪年》又失之太过。《诗经客难》在《卫风》、《郑风》方面对朱熹《集传》颇有匡正,但也有因个人好恶而妄加臆说的。《春秋客难》自称释事根据《左传》,释义取自《公》、《穀》以至汉唐宋元明诸家,其实不但未采用《公》、《穀》,凡是与《左传》异义的都不曾取用。《礼记客难》、《仪礼客难》都很少有所阐发。《周礼客难》颇能发前人之所未发,《论语客难》、《孟子客难》也颇有创见,《大学客难》、《中庸客难》大多空言无实,而《尔雅客难》仅有释训、释地、释畜各一种,似乎尚未成书。有道光江西刻本。

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