十三卷。宋汪应辰(1118－1176)撰。应辰初名洋，字圣锡，信州玉山(今属江西)人。宋代作家。绍兴五年举进士第一。累官秘书省正字。时秦桧当权，主张与金国讲和。应辰上疏力言其因循无备。上下相蒙，将应辰逐出京城，通判建州。秦桧死，始还朝。官至吏部尚书。应辰为人刚方正直，敢言不避权势，因此朝中权贵多侧目以待。终以端明殿学士出知平江府，又屡遭贬抑，遂致仕不起。应辰少从吕本中、胡安国漫游，又与吕祖谦、张栻相善。为学精于义理，好贤乐善。此书内容多见于此。全集已于《永乐大典》内裒辑成编，别于著录。此本乃据明程敏政以内阁藏本选录而成。然其内容非完帙。此书传世者有《四库全书》本。
六卷。明朱升(详见《周易旁注图说》)撰。该书以经文大字居中，其解释字义、阐发意旨的文字则用小字书于经文之旁，故称《尚书旁注》。开后代经书旁注本之先。其书似为启蒙读本，较为浅近。但由于朱升通晓诸经、学力
四卷。清刘维坊撰。维坊字言可，号乐山山人，勃海人。是书撰于道光二十九年(1849年)，北平徐沅澂参订。又于同治十二年(1873年)重订。书前有贾植序，略云：刘子乐山嗜学博古，质朴无华，工篆刻，以铁笔为
一卷。清闵为人撰。为人字德修，云南保山人。喜研乐学，曾读乡先辈葛中选所撰《泰律》，以为所言甚善，唯所附图尚有缺遗，故作《泰律补》一卷。此书卷首有作者自序，谓《泰律》乃《周易》精髓，专气音声直气声音，即
见《荡寇志》。
二卷。清陈寿祺(详见《五经异义疏证》)撰。本书说经固然颇有所得，但也不无失误。自秦代焚书之后，学者不能一睹全经，于是各持所见。其中如今文《尚书》有“序”说，认为伏生二十九篇包括“序”，但不含《大誓》，
①二十八卷，首一卷。清赵文在原本，陈光诏续修。陈光诏，蕲水人，曾任长沙县知县。长沙县为各县之首，其志乘创修于康熙七年(1668)，为知县胡壮生修，长沙绅士江有溶纂。其书后散失。康熙二十四年(1685)
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。卷首慎自序谓其所辑《古音丛目》凡四千五百余字。《诗补音》、《楚辞释音》、《韵补》、《古音略》取十之六，亦既省矣，犹病其寡要也。又手录其可叶之赋颂韵文者，凡千余字，谓
二卷。明赵伊(约1545前后在世)撰。赵伊，字子衡，浙江平湖人(生卒年不详)。嘉靖二十年(1592)进士，官广西按察副使。本稿共二卷。为其甥沈懋孝所选，附有刘子伯的评点。其诗时有清新通脱之气，却酝酿未
二卷。清严昭华撰。严昭华，生卒年不详，字小云，浙江桐乡人，严锡康之妹，清代诗人。此书前有伯兄严锡康所写题词，书后有其侄严滨所写跋语，其女婿陈恩淑题写诗词四首。书末有“苏梓文阁刊版”字样。刊于光绪二十二
七卷。清宋继种撰。是书摘四书中各句，杂引经史，以为之证。虽于训诂义理，均无所当，但使读四书者，比类参观，获取法之益。书中多记故事，引读书之趣。唯后附制艺，猥俗可厌。书为坊间通行本。该书有道光二十四年(