兰樵归田稿
一卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。张榕端字子大，一字朴园，磁州(今河北广平)人，生卒年均不详。康熙十五年(公元1676)进士，授编修，视学江南，衡文精审，他所赏识提拔的都是能文之士。康熙三十九年(公元1700)。以内阁学士身份参预治理黄河工程，历时四年，被召回京兼任礼部侍郎。康熙四十三年(公元1704)，致仕归里。《兰樵归田稿》一卷是他归田以后的诗作。其老境优游，颓然自放，闲适自得，不以文字为意。于是这一时期的诗皆直抒胸臆，通俗平易，音节流畅，承香山一派衣钵。有康熙间刻本。
一卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。张榕端字子大，一字朴园，磁州(今河北广平)人，生卒年均不详。康熙十五年(公元1676)进士，授编修，视学江南，衡文精审，他所赏识提拔的都是能文之士。康熙三十九年(公元1700)。以内阁学士身份参预治理黄河工程，历时四年，被召回京兼任礼部侍郎。康熙四十三年(公元1704)，致仕归里。《兰樵归田稿》一卷是他归田以后的诗作。其老境优游，颓然自放，闲适自得，不以文字为意。于是这一时期的诗皆直抒胸臆，通俗平易，音节流畅，承香山一派衣钵。有康熙间刻本。
一卷。汉荀爽(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。《后汉书·荀爽传》称其著《礼易传》，隋、唐志均不见，《册府元龟》载其目，则佚已久矣。马国翰从《风俗通》残本引辑一节，杜佑《通典》引辑二节，《文选》李善注引
一卷。晋殷仲堪撰。清马国翰辑为一卷。仲堪陈郡(今河南淮阳)人。官至振威将军。《晋中兴书·陈郡殷录》载：“殷仲堪少好学，能清言。”《晋书本传》云：仲堪能清言，善属文，每云三日不读道德论，便觉舌笨间强。其
一卷。明俞焕章撰，管一骖删正。俞焕章，字文伯，一骖字左仲，都是宣城(今属安徽)人。是书成于万历辛亥年，上起三皇，下迄明之神宗，各以世系、地域列而为图，共有图五十七幅。其中对各代割据政权，亦依各代附录，
题抉经心室撰。据考：这个人就是赵贤。赵贤，字子进，浙江钱塘人，光绪丙子年(1876)进士，曾任知县，分发江苏。生卒年不详。这本书本来称为《群经汇解》，由于考场上只考五经，故鸿文局的主人先索去五经刊印，
十一卷。郭雍(1091——1187)撰。郭雍，字子和，号白云先生，河南府洛阳(今河南洛阳)人。兼山先生郭忠孝之子。隐居陕州，乾道年间，旌召不起，赐号冲晦处士。承传父学，于《易》有独到见解，为兼山学派的
二百卷。宋郑樵撰。郑樵，字渔仲，福建莆田人，博学强记，搜奇访古，一旦遇到藏书丰富之家必借留读尽后乃去。初为经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学，且皆有论辨。绍兴(11311162年)中以
十八卷。明赵仲全(生卒年与事迹不详)撰。由其子赵健校补。赵仲全字梅峰，泾县(今属安徽)人。赵健字行吾，万历进士，官至通政司使。此书为任太仆寺卿时所作，标题称“后学管窥不肖男”。书前列《河》、《洛》诸图
一卷。清吴骞(1733－1813)撰。吴骞笃嗜典籍，精通金石，籍浙江海宁，此为地方书目，前有嘉庆五年(1800)自序，后有周广业作跋。
一卷。清毛先舒撰。先舒生平著述，见“声韵丛说”。是编杂论古韵、今韵、词韵、曲韵，与《韵学通指》相呼应。论者谓是书大抵审定今韵之功多，而考证古韵之功少，故往往知其一，不知其二焉。是编有顺治五年(1648
一卷。清薛凤祚撰。是书本穆尼阁《天步真原》而作，在于介绍推算交食之法。其法按年月日时度数，逐次检取角度加减而得食分时刻方位，堪称简捷精密。有乾隆朝刊本，八千卷楼有抄本。