三卷。清李调元(1734－?)撰。调元字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、童山蠢翁，绵州(治今四川绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，历任广东学政、直隶通永道。著作尚有《雨村曲话》、《制义科琐记》、《南越笔记》以及《奇字名》等。卷首自序云：“乃因颜元孙《干禄字书》其文不广，中多挂漏，遂从其所分正通俗三类推及其余，以为是编，故于颜氏辨正之外，另区为类，厘为三卷焉。”上卷所列为形似同而音义各别之字，中卷所列为音似同而形义各别之字，下卷所列为形似异而音义相同之字。与当时同类著作陆费墀《字体辨正》、龙启瑞《字学举隅》，张启泰《临文便览》相比，其特点是形声义并辨，更为适用。陆费氏之书分辨似、正讹两类，详于字形，略于字音；龙氏和张氏之书皆但以陆费氏之书为根据，亦颇偏重于字形，竟不参以是编。李氏将是编辑入《函海》中，刊于嘉庆十四年(1809)。
① 七十六卷。清于成龙等修，张九征、陈焯纂。于成龙详见河北康熙《畿辅通志》。张九征，字公选，号湘晓，清丹徒人。顺治四年进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。陈焯，字默公，清桐城人，顺治进士，官至兵部主事。康熙
一卷。清俞樾(详见《论语郑义》)撰。樾著有《论语郑义》、《续论语骈枝》。是书杂引古今事语，以证《论语》。其体例与《韩诗外传》相似。因其非说经之大道，故名小言。虽是小道，其说也颇有意义。该书有《春在堂全
一卷。陈继儒(1558－1639)撰。陈继儒字仲醇，号眉公，又号麋公，华亭(今上海松江)人。明代文学家。著有《眉公秘籍》、《陈眉公全集》等，刻有《宝颜堂秘籍》六集，辑有《国朝名公诗选》。是本系就《孝经
一卷。清皮锡瑞(详见《礼记浅说》)撰。是书以《王制》为素王之制。俞樾曾评议此书，以为：孔子将作《春秋》，先修王法，斟酌损益，具有规条。其门人弟子与闻绪论，私相篡辑，而成《王制》。皮氏作《王制笺》为之疏
一卷。清嵩龄文撰。嵩龄文，生卒年不详，字竹友，库雅勒氏，满洲旗人，为乌佳氏侍卫忠善亭之妻，清代文学家。“生有夙慧，博通坟典，尤工于诗”。早寡。其诗《晓枕书感》云：“初回蝶梦远钟鸣，微白窗棂月尚明。起舞
一卷。宋李邦献(生卒年不详)撰。李邦献，怀州人，太宰邦彦之弟，官至直敷文阁。是书，在宋有临安刊本。题为林逋撰，或为尹焞撰。至宋濂《跋》其书，则谓逋固未尝著，焞亦因和靖号偶同而误，皆非其实。而王泌所编《
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写主人公河南永城仲文，字约礼，嘉靖中进士，官居兵部郎中，休假在家，于园中造小楼一座。一日，同夫人曾氏登楼赏景，县令裴畹送来一盆兰花，香气四溢，因题楼名为“香祖楼”
一卷。明乔中和(详见《易畴》)撰。本书解说《洪范》，分《正误》、《释次》、《广形》、《辨是》、《卜繇》几篇。在《正误》篇中，于“五日历数”之下，附以“曰王省惟岁”以下八十七字；在“于汝锡极汝保极”之下
四卷。清郭庆藩(1844－1896)撰。庆藩字孟纯，号子静，湖南湘阴人。清末诸生，官江苏候补道。善学好思，精于小学，著作尚有《许书转注说例》、《说文经字正谊》、《合校方言》、《庄子集释》等。此编系为陈
六卷。清张琦(生卒年不详)辑。张琦，字西侯，生性爱笔墨。在该帖之自序中，述及曾得元明清诸书家墨迹数十卷，便与人选择其中其它摹帖中少见的书迹加以摹勒，成于康熙四十三年(1705)七月。该集帖前有韩崇孟题