三卷。美国柯为良(生卒年不详)译。书前有光绪六年(1881)林鼎父(生卒年不详)、柯为良二序。林氏在序中称：柯为良来闽施医十几年，曾口译《全体阐微》，且让林氏以笔录之。林氏因医务繁忙，虽有志而未及完成。二年后，才有暇笔录此书，一半出自柯氏之手。柯为良在序中称：咸丰初年，英国人合信曾著《全体新论》一书，撮西医之精要，传于中国，颇受赞许。自己与中国朋友讲论医学，颇有心得，于是荟萃近年来英美所出各书，译辑为此书。共为六卷，图二百六十幅。然现存此书，仅三卷。附图二百六十五幅。此书可能原刻本为六卷，光绪三十一年(1906)刻本合为三卷。对西方解剖学说传入中国，有一定的价值。有惜阴书屋刻本。
一卷。宋李心传(1166－1243)撰。心传字微之，号秀岩，隆州井研(今属四川)人。父舜臣，尝为宗正寺主簿，兄道传，为宋名儒。心传于庆元元年(1195年)乡试落第，绝意不复应举，闭户著书。晚年因崔与之
六十五卷。清桂文灿(1849－1886)撰。桂文灿，字子白，广东南海人。道光乙酉(1849年)举人，光绪九年(1883年)选湖北郧县知县，十年(1884年)，建议政府加强军队、操练士卒，宣讲守御方略有
十六卷。题“玉山草亭老人编次，葺城自怡轩主人评”。玉山草亭老人即清代杜纲。杜纲(约1740约1800)字振三，号草亭，江苏昆山人，仕途不得志，著书自娱。所著有《近是集》，又《北史演义》、《南史演义》等
十二卷。清李锡书撰。锡书字见庵，山西静乐(今山西静乐)人。是书卷一说《大学》，卷二说《中庸》，卷三说《论语》、《孟子》，卷四、卷五、卷六泛论，卷七、卷八说孝、说道、说心、说理、说气、说性、说情、说才、
四卷。明苏浚(1541－1599)撰。浚字君禹，号紫溪，福建晋江人。万历五年(1577)进士，官至广西布政司参政。该书只解上下经、《系辞》、《说卦》，删《序卦》、《杂卦》。大旨主王弼虚无之说，一切归之
四卷。清韩浚编辑。韩浚字次山，安徽新安人。是书《大学》一卷，《中庸》三卷，大旨宗朱注，章有全旨，节有节旨，又逐句作解，以浅语说理并注重虚字及神气。解《中庸》尤晓畅。是书见解不尽主四大支之说，而条理分析
八卷。清黄元御(1705－1758)撰。黄元御，字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。黄元御早年中过秀才，研习经史子集，学识渊博。二十九岁时患眼疾，因庸医误治而致左目失明。于是废弃科场名利，发愤学医
三十九卷。《闺秀别集》二卷。清邓汉仪(生卒年未详)编。邓汉仪字孝威，江苏泰州人。康熙十八年(1679)召试博学鸿儒，时已年迈，与孙校蔚，傅山等同被授为中书舍人，放归。约活动于清顺治、康熙年间。年轻时曾
五卷。清姚克谐(生卒年不详)撰。姚克谐字海，四川人。中年游宦西江，体弱多疾，得友人授以方书《脉诀》，于是开始研究切脉，后将研究心得撰为此书。书中汇集前人论脉之说，经络脏腑，悉依古法。论说脉象，罗列后人
四卷。清顾梦游(1599－1660)撰。顾梦游，字与治，江宁(今属江苏)人。崇祯十五年(1642)贡生。入清不仕。为人颇侠义，曾为中道而夭的苏武子刊行古文，使其名扬天下；也曾腾出住宅，让罢官而归、无处