十八卷，首一卷，末一卷。清李以琰修，田实租纂。李以琰，曾任嵊县知县。此志乾隆七年(1742)刻本。卷首为图考，共十八幅图，卷一至卷二地理志，目为沿革、分野、区界、都里、市镇、山川、形胜、古迹、风俗、特
三卷。清刘振清汇梓、李元春评阅。刘振清，字金亭，陕西朝邑县人。李元春，号时斋，陕西朝邑县人，嘉庆举人拣选知县，又改大理寺评事。后因母老，回陕西书院，教人以身心性命之学。本书原为刘振清汇梓，李元春重加辑
十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经文句》是对《金光明经》的注释。《金光明经》是由北凉昙无谶译，共四卷。说诵读流布此经的国土，将受到四大天王的保护。此文句由智讲说，弟子
清胡朝宾修，高首标纂。胡朝宾，河北钜鹿县人，出身贡士，顺治九年(1652)任永宁州知州。其志在明朝时毁于兵火，不可考究。胡朝宾掌永宁州时，举修志之事，叹旧志无存，虽搜罗散佚，仅得四十五篇。其在书前序中
见《肘后备急方》。
十二卷。汉何休(129－182)撰。何休字邵公，东汉任城樊(今山东济宁境)人，著名经学家，为董仲舒的四传弟子。精研六经，尤其通《公羊春秋》。据《后汉书·儒林传》称何休“质朴讷口，而雅有心思”，曾以列卿
不分卷。清史致康撰。史致康，字叔平，顺天宛平(今属北京丰台)人，生卒年不详。历任四川珙县、仁寿、成都等县知县，后擢为同知，兼署嘉定府事。此书叙史致康办议边务情况。史氏认为，办理“夷务”为政在人，编联保
一卷。清章谦存(详见《周诰考辨》)撰。谦存所撰《郑风考辨》、《春秋比辨》，都是专编，此外尚有《说礼》十则、《书鲒埼亭凯风说后》一篇、《答友生问》十则，统统归于《经剩》。如根据郑康成之说，认为明堂为郊天
七卷。清王闿运撰。卷首有王闿运自序。在“自序”中，王闿运说：“《尚书大传》旧为四十一篇，见录于《汉书·艺文志》，郑君注之，乃次为八十三篇。至宋史志著录在官，卢见曾言元时犹存，至明而亡。孙之騄抄撮为四卷
十四卷。明张卤(约1573年前后在世)撰。张卤，字召和，号浒东，河南仪封(今兰考)人。嘉靖十四年(1535)进士。官至右副都御史，巡抚保定。因忤张居正、冯保，左迁南京太常寺卿。旋乞休归，终于家。著有《