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仪礼礼服通释

六卷。清凌曙(1775-1829)撰。凌曙字晓楼,一字子升,江苏江都(今江苏省中部)人。监生,博览载籍,兼工文词,治经传不为俗学。初为香作佣役,后师事沈钦韩、刘逢禄等,旋充塾师,后入京为阮元校辑《经郛》,得见群书。以为《春秋》之义存于《公羊》,而《公羊》之说传自董仲舒。著有《四书典故檄》六卷、《公羊礼疏》十一卷、《公羊礼说》一卷、《礼论》百篇和是书等。此书的前面有凌曙所作的序,序的大义是:徐氏乾学读礼通考,综核数千年之言,汇成一百二十卷,制度典章,灿然大备,使读者对于沿革之际了然于胸,只是持论稍微有所偏颇,不能谨慎地选择,往往择取后世之臆说而驳斥先儒之传注,这是其短处所在。现在将其《丧期》二十九卷,删减为六卷,仍然以礼服为经而传说群说为纬,对那些合于经传者加以保存,使治礼之士,有所依据,而不被新奇可喜之议所困惑。(末题“道光元年十有二月八日江都凌曙撰”)是书卷一,自斩衰章子为父斩衰三年,至齐衰三年章母为长子齐衰三年;卷二,自齐衰期章,父在为母齐衰杖期,至公妾以及士妾为其父母齐衰不杖期;卷三,自齐衰三月章,寄公为所寓齐衰三月,至正大功章,君为姑姊妹女子子嫁于国君者,大功九月;卷四,自繐章诸侯之大夫为天子繐衰裳牡麻绖,既葬除之者,至正小功章,君子子为庶母慈己者五月;卷五,自缌麻章族曾祖父母一节,至从父昆弟之子之长,殇一节;卷六,自记公子为其母练冠麻麻衣縓缘一节,至改葬缌皆载。《读礼通考》所引《丧服》传记群说,而以礼服为经,所删者皆凌氏认为与经传不相同者。胡氏《正义》引凌曙驳缌麻章长敖氏言长殇中殇等四句为经之脱文,及程瑶田以为此四句为经之说,而是书无之。但于经为人后者为其父母齐衰不杖期报下,引用欧阳修濮议,而不用汉师丹定陶共王议,劾董宏奏及定陶共皇谥号已经前定不能再次改议,并魏明帝继正统者不能顾私亲诏,似乎是书认为欧议为正确。例如,说“本之于至仁,即不可绝其天性,绝人道而灭天性,此不仁者之或不为。”按:欧议这几句话,就是明世宗尊崇兴献之根本,乾隆濮议辨,虽然也采用欧议不没父母之名,但是,限制极其严格,足以挽后汉考妣称皇称后之弊病。是书对于所保留及所删除者,都没有去取断语,未免过分简略,或者详载于所著礼论中,否则,很容易滋人疑论。此书有光绪刊本。

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