中川遗稿
三十三卷。明王教(生卒年不详)撰。王教，字庸之，祥符(今河南开封)人。嘉靖进士，官至南京兵部右侍郎。著有《中川遗稿》，是集乃其子王在阡所编。凡三十三卷。赋二卷，古今体诗十三卷，乐章和诗余一卷，杂文十九卷。前有李濂序，称其“学窥本原，志在康济”。其亦曾对人言：“吾赋性蹇拙，词翰诚非所长”。盖王教平日不以诗文自命，故其所作卷帙虽富，但多纵笔为之，不甚剪裁结构。是集收入《四库全书·存目》。
三十三卷。明王教(生卒年不详)撰。王教，字庸之，祥符(今河南开封)人。嘉靖进士，官至南京兵部右侍郎。著有《中川遗稿》，是集乃其子王在阡所编。凡三十三卷。赋二卷，古今体诗十三卷，乐章和诗余一卷，杂文十九卷。前有李濂序，称其“学窥本原，志在康济”。其亦曾对人言：“吾赋性蹇拙，词翰诚非所长”。盖王教平日不以诗文自命，故其所作卷帙虽富，但多纵笔为之，不甚剪裁结构。是集收入《四库全书·存目》。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门：一是凝禅，二是制心禅，三是体真禅，四是方便随缘禅，五是息二边分别禅之次第。内开念佛
一卷。唐太宗敕勒王羲之法书一卷，取其第一帖中首二字“十七”为名，称《十七帖》。据张彦远《法书要录》载：《十七帖》长一丈二尺，有一百零七行，共九百四十三字。《十七帖》全贴共二十八则，多记蜀事，其中尤以赞
十一卷。清许重炎(约1766年前后在世)撰。许重炎字少来，荆溪(今江苏省常州)人，许昌国之子，生卒年及生平均不详。重炎工诗，著有《璞堂文抄》十一卷。本集多讲学之文，而持论平允，无喧争门户之习，对忠孝节
二卷。清陶澍(1779－1839)撰。陶澍字子霖，号云汀，湖南安化人。嘉庆进士，官至两江总督。著有《陶渊明集辑注》等。此书以王质、吴仁杰所编《陶渊明年谱》并列于前，而参以宋元以来诸家之说，为之辨证，较
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“
三卷。《附录》二卷。宋李侗(1093－1163)撰。李侗，字愿中。世号延平先生。南剑州剑浦(今福建南平)人。延平，为李侗所居之地。绍兴间，朱熹任同安主簿前后，曾于延平两会李侗而授其学，四年后李侗卒，计
一卷。清罗泽南撰。罗泽南，参见《游天井峰记条》。道光二十一年(1841)，罗泽南寄居洲上，冬日偕诸生游石门。由山北登其山，多蟂岩恶石，荆刺野草，令人心悸目骇，欲返回，有山人相告：山麓有岩，幽邃可探。乃
一卷。明林塾(生卒不详)撰。林塾，莆田(今福建省莆田县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至浙江布政司参议。他考订明惠帝建文年间诸臣前史无记载者54人，编为《拾遗书》，但所载与其前诸书略同，行文简略
二卷。英国梅滕更(1856－1934)、慈溪刘廷桢(生卒年不详)同译。梅滕更，又名梅因、戴维·邓肯。英国安立甘教会传教医师。1881年来华，创办并主持杭州安立甘教会的广济医局，兼任杭州海关外科医师。1
一册。撰者不详。英国梅益盛山东周云路合译。格非，英国在华传教士，咸丰五年(1855)进入中国，宣统三年(1911)回国，次年即去世。在华传教达56年之久。该书即述格非一生事实。现存广学会本。