西晋荆、湘地区流民起义。西晋末年，梁(治今陕西汉中)、益(治今四川成都)二州十余万人流徙到荆(治今湖北江陵)、湘(治今湖南长沙)地区就食，遭当地官吏和豪强地主迫害。永嘉五年(公元311年)，西晋荆州刺史王澄沉杀流民八千余人于长江，扬言杀尽流民，激起强烈不满。流民公推杜弢为首领，举行起义。杜弢率义军攻克长沙，活捉湘州刺史荀眺。尔后又南克零陵(治今湖南零陵)、桂阳(治今湖南郴县)，东攻沔阳、豫章(治今江西南昌)。建兴三年(公元315年)，琅邪王司马睿派王敦、陶侃分路进剿义军。杜弢率起义军英勇抵抗，因力量损失严重而请降，司马睿任命其为巴东监军，但陶侃等仍继续进攻，迫使杜弢再次起义。杜弢联络五谿蛮族，南攻武陵(今湖南常德西)后部将王真投降陶侃，湘州失守。杜弢突围，途中病死，起义失败。
清末浙江的秘密会党组织，亦称龙华山，终南会的支派之一，约成立于1900——1901年间(光绪二十六年至二十七年)。会主沈荣卿，副会主张恭、周华昌。本部设在金华，并在浙东许多地区设有分部，拥有会众三万余
见“洋务运动”。
明初湖南农民起义。永乐四年(公元1406年)建北京宫殿，所用木料，多采自南方各省。吏部侍郎师逵在湖南役使十万民工入山采木，待民工十分苛刻，民不堪命。永乐七年，江西人李法良，以弥勒教为掩护在湖南湘潭组织
战国时期，中国长期处于分裂状态。各国“文字异形”非常紊乱。秦始皇统一六国后，以秦国通用的小篆为准，统一全国字体， “罢其不与秦文合者。”令李斯、赵高、胡毋敬用小篆分别书写了《仓颉篇》、《爱历篇》、《博
中国佛教宗派，亦称莲宗。唐代善导创立。主要依据经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。教徒期望死后“往生”阿弥陀西方净土(极乐世界)，故名净土宗。由于此宗修行简单，唐中叶以后
见“辛酉政变”。
也叫公行、洋行、外洋行，是鸦片战争前清政府广州海关特许经营对外贸易的商行。十三行之名是沿袭明代的旧称。清代严格实行闭关政策，规定对外贸易仅限于广州一口后，广州十三行业务更加发达，但并不完全固定为十三家
金海陵王完颜亮即位后，于改革旧制，加速金朝封建化进程的同时，又不顾宋金和平交往的历史趋势和南北人民的愿望，于正隆六年(公元1161年)倾全国兵力财力大举南下，妄图消灭南宋，作全中国的皇帝。举国骚然，汉
隋开皇二年(公元582年)六月，文帝鉴于汉长安城(今陕西西安西北)狭小，即令高颍、宇文恺在原长安东南的龙首山南面平原兴建大兴城。六月动工，十二月基本完成，第二年三月迁入使用。全城由廓城、皇城、宫城构成
金宣宗决意自中都(今北京)迁汴(今河南开封)，大失人心。北方地主纷纷自行组织武装，或结寨自保，或举地投降蒙古。贞祐二年(公元1214年)四月，锦州(今属辽宁)张鲸聚众十余万， 自称临海郡王(后又改称辽