五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
官署名。北洋军阀政府于1912年根据《中华民国法院编制法》而设立的最高监察机关，与最高审判机关大理院相配设置。总检察厅设总检察长一人，检察官二人以上。职权是根据刑事诉讼律或其他法律规定，实行搜查，提出
回纥人是古代丁零人的后裔，西汉时丁零人居住在匈奴北部，受匈奴统治。南北朝时称高车，亦称铁勒或疏勒。回纥为铁勒之一部，居于今蒙古色楞格河流域一带。是一游牧部落。隋末唐初，回纥渐强，不满于突厥的奴役，与仆
原称《和约章程》，第二次鸦片战争期间法国强迫清政府订立的不平等条约。1858年6月27日(咸丰八年五月十七日)清钦差大臣桂良、花沙纳与法国全权代表葛罗在天津签订。共四十二款，附约六款。其主要内容是：公
西汉建立后，萧何参考《秦律》，制定了汉律九章。九章律虽较秦刑为轻，然肉刑仍有黥刑、劓刑、刖刑等残害人肢体的刑罚。文帝前元十三年 (公元前167年)，齐太仓令淳于意因罪判刑，解赴长安，其幼女缇萦随父前往
北魏太武帝拓跋焘诛杀汉族世家大族的一起大案。崔浩(?—公元450年)， 字伯渊，清河东武城(今山东武城西)人。好文学，博经史，工书法，长于天文、历学、曾制定《五寅元历》;历仕道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣
女真族原始社会制度。勃堇为女真语，转讹为勃极烈，即后来满族所称之贝勒。意为部落之长。约出现于石鲁时期，但当时尚无官府设置。自乌古逎接受辽所授生女直部族节度使称号，始设官府属员。部落联盟出现后，又有都勃
商纣王统治时期，由于统治阶级的腐朽和内部倾轧，使得商朝的统治摇摇欲坠。纣王诸父比干、箕子因为屡次劝谏纣而被杀或被囚。微子(纣长兄)也曾数谏纣王，不被采纳，遂出亡。及周武王克商，微子亲到武王军前向周乞降
司马懿向曹爽夺权的军事政变。齐王曹芳即位后，曹爽和司马懿受遗诏辅政。时曹爽总揽朝政。但司马懿屡立军功，威望日渐提高。为排挤司马氏势力，曹爽以弟曹羲、曹训掌禁卫军。司马懿则令长子司马师和亲信蒋济暗中布置
十六世纪后，我国女真族的一种兵民一体、军政合一的社会组织形式，努尔哈赤时建立。明万历二十九年(公元1601年)，规定三百人为一牛录，作为基本户口单位。在此基础上初建黄、白、红、蓝四旗。至万历四十三年，
袁世凯复辟帝制的御用团体。1915年8月在袁世凯授意下，由杨度出面拉拢孙毓筠、刘师培、李燮和、胡瑛，严复等发起组成。该会标榜以“研究君主、民主国体二者孰适于中国”、“以筹一国之治安”为宗旨的学术团体，