战国游士冯驩(一作谖，又作煖)做齐国孟尝君田文食客时的故事。初，冯驩听说孟尝君喜好客，脚穿草鞋去见他。孟尝君置冯驩于普通客舍。十天后，孟尝君问客舍长： “客人做什么?”回答说： “冯先生用草绳缠其剑把。弹其剑而歌唱说： “长铗(长的剑把)归来乎，食无鱼”。孟尝君遂迁冯到中等客舍，使其食有鱼。五天后，孟尝君又问客舍长。回答说： “客复弹剑而歌唱说： “长铗归来乎，出无车”。孟尝君再迁冯到上等客舍，使其出入乘车。五天后孟尝君又问客舍长。回答说： “先生又弹剑歌唱说：“长铗归来乎，无以为家”。孟尝君使人给其家老母吃用，无有缺乏。于是冯驩便不再歌唱。不久，冯驩奉命到孟尝君的封邑薛(今江苏邳县境)收高利贷的债息，得息钱十万，同时矫命烧掉还不起债息的债券，替孟尝君收买民心， 博取义声。因此之故，当孟尝君被贬返薛之时，受到薛民的竭诚拥戴。
清末维新派宣传维新变法的报纸。初名《万国公报》。1895年8月17日(光绪二十一年六月二十七日)在北京创刊。出到四十五期时，因与外国传教士办的《万国公报》同名，被诘问，于是从四十六期起，即从12月16
辛亥革命时，袁世凯乘机要挟清政府交出军政大权;就任清内阁总理大臣后，又软硬兼施，诱胁革命方面妥协，觊觎全国政权。帝国主义支持袁世凯，积极给以配合。由英驻汉口领事出面“调停”，首先与革命方面达成武汉地区
元代驿传名称，为蒙古语音译，意为司驿者，指站官、站户，亦泛指驿传。又作“站驿”、“驿站”。成吉思汗时即开始设置驿站。窝阔台即位后，开始建立广大的驿站系统。元朝建立后，驿站遍及全国。以大都(今北京)为中
割据福建漳、泉一带的陈洪进，人少势弱，为对付吴越、南唐的侵凌，而主动靠近宋朝，接受其节度使封号， 称臣纳贡。太平兴国三年(公元978年)四月，入朝宋太宗，又为保持自身地位，上表献其二州、十四县地，受到
1911 (宣统三年)反对清政府出卖铁路权利的保路运动激烈开展，各地群众的自发反清斗争遍及全国，社会矛盾空前尖锐，革命时机完全成熟。武汉是革命运动发展较早的地区之一，尤其是湖北新军中一直有革命党人秘密
春秋后期，宋国向戌约集各国举行的停止兵端的盟会。鄢陵之战后，晋国公室逐渐衰微，政权下移，各卿族互相兼并，加上齐、秦等国外患，复萌与楚平息兵争的愿望。楚国在鄢陵战败后，愈益受制于新崛起的吴国，也显示出不
春秋末期和战国时期以“道”为思想核心的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人传为春秋末期的老子。老子用“道”来说明宇宙万物的产生及其演变规律，他认为：“道”先天地而生，它无声、无形，不依靠外在
1865年(同治四年)阿古柏入侵新疆后，沙俄又乘机于1871年(同治十年)侵占伊犁，加紧与英国争夺新疆地区。与此同时，中国东南、南部和西南边疆也面临侵略威胁，边疆危机全面发生。李鸿章等人主张筹办东南“
蒙古与元朝的宿卫亲军。“怯薛”一词，系蒙古语，意为轮班警卫。成吉思汗建蒙古国后，组建了一支一万人的怯薛军，其成员多为万户、千户、百户、十户的子弟及其随从。这是成吉思汗直接指挥的最精锐的部队。平时，怯薛
见“蒲安臣条约”。